[var1] 熟读历史，我们可以了解到，在晚清时代发生的大多数战争中，传教士都在其中扮演着不光彩的角色。 我们不否认，在西方进入清朝的诸多传教士中，的确存在不少有爱心，内心装着关爱和和平的，真正的纯粹的宗教人员。 但是他们之中也存在诸如安治
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熟读历史，我们可以了解到，在晚清时代发生的大多数战争中，传教士都在其中扮演着不光彩的角色。
我们不否认，在西方进入清朝的诸多传教士中，的确存在不少有爱心，内心装着关爱和和平的，真正的纯粹的宗教人员。
但是他们之中也存在诸如安治泰这样的“宗教败类”、“帝国主义的马前卒”。他们的身上，已经完全看不到了宗教教义中的爱，他们已经完全沦为西方列强入侵清朝的“恶狼”。
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论恶、论无耻，晚清时代的西方传教士中，安治泰绝对是其中的“优等生”，他的无耻和疯狂让清朝付出了惨重的代价，也给中国普通民众带来了无尽的苦难。
他堪称是清朝最怕最头疼的传教士，在孔子的故乡山东济宁建教堂事件中，我们更是见识到，他的无耻简直是没有底线。
安治泰来到中国
1880年，安治泰怀揣着无尽的野心踏上了中国这块神秘的土地。此时的他是天主教分支机构圣言会在清朝的最高负责人。安治泰从来不是一个按常理出牌的传教士，他的野心也绝对不是做一个所谓的主教。
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在安治泰进入清朝传教以后，只要能够有利于他的“事业扩张”，他可谓是无所不用其极，手段是非常的野蛮，甚至是血腥。
在他的传教行动中，他煽动教民和官府，和不信教的百姓进行冲突，霸占其他百姓财产，仗着洋人身份鱼肉百姓这些肮脏事，他也是没少做。
为了达到自己的“事业扩张”目的，安治泰甚至和当地贪官恶霸勾结，利益共同体让安治泰的野心一步步膨胀。严格意义上说，安治泰就是一个穿着传教士制服的“殖民侵略的打手”。
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在安治泰的野蛮扩张下，他的传教成绩越来越好。根据一些历史资料显示，在1885年之前，从他团队里发展的中国成年教徒已经快到700人，这个成绩在中国这个没有丝毫天主教土壤的国度，已经是非常出色了。
安治泰之所以成为清政府最怕最头疼的传教士，一方面是因为他绝对不是一个纯粹的传教士，一方面他懂得在传教过程中，利用当地黑恶势力，利用西方列强的官方势力，利用清政府腐败的贪官集团。
正是因为他懂得借用这些力量，这才给了清政府极大的压力。尤其是安治泰非常善于人脉管理，他甚至是德国皇帝威廉二世和奥匈帝国皇帝约瑟夫的“朋友”。
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当然，安治泰一个传教士能够成为他们口中的“好朋友”，也在于安治泰能够给德国和奥匈帝国带来价值，他们也希望通过安治泰这样的传教士，扩展两国在华影响力。
安治泰的底气
历史上，德国打败法国成为欧洲第一陆军强国的时候，不管是亚洲还是非洲，德国人已经几乎分不到多少蛋糕了，可以说，德国在世界殖民地的份额连英国的十分之一都没有。
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因此，此时的德国皇帝急需在古老的清朝取得一些成绩。就这样，安治泰成为了德国眼中的“高级打手”。
当然，安治泰这个人尽管无耻，但也非常识趣，他的做事宗旨始终都是为支持他的德国服务，某种意义上说，他就是德国在华的一个间谍。
安治泰之所以能够让清政府这么害怕，之所以敢在清朝胡作非为，最大的倚仗就是西方列强，而清朝在西方列强一次次捶打中，政府的脊梁骨几乎都断了，他们已经没有丝毫对抗西方列强的勇气和实力。
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为了进一步扩大影响力，安治泰领导圣言会开始“攻打”文人的圣城-孔子的故乡山东济宁曲埠。
安治泰知道这注定是一场攻坚战，但是安治泰借助列强的公使馆给清政府施加压力，在民间，他通过制造各种教案试图打开曲埠的缺口。
然而济宁始终是中国文人最强大的大本营，哪怕是清政府再腐朽无能，他们也不敢贸然答应。后来，济宁百姓们还开始了轰轰烈烈的抗教活动。
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安治泰诸多无耻操作，甚至连德国公使，都在私底下吐槽安治泰“无耻的没有底线”。在安治泰试图在孔子故乡济宁建立教堂这件事上，祖籍就是济宁的清朝军机大臣孙毓汶在其中扮演了一个重要角色，在他的影响下，清政府也开始强硬起来。
然而十年下来，安治泰始终没有放弃，因为“扬子教案”等诸多教案的发生，在公元1896年，安治泰最终在孔子的故乡济宁建立了教堂。
历史上著名的济宁戴庄天主教堂就是在安治泰主导下建成的，更具讽刺意味的是，这个教堂后期的“装修扩建资金”很大一部分居然还是清政府的赔款。
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安治泰所居住的公寓
在安治泰的“山东曲埠攻坚战”中，德国政府一直非常强硬地支持着安治泰。正是因为如此，安治泰变得越来越无耻和残忍。
需要特别提一句的是，公元1893年，在德国政府的帮助下，腐败无能的清政府居然还授予了，安治泰和清朝巡抚总督一般的官位。
虽然安治泰的官职没有什么实权，但无疑给了安治泰在清朝无耻残酷行事的便利，甚至清政府的这种“怕”和妥协，助长了他更加嚣张的气焰。
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需要多补充一句的是，公元1897年发生的震惊全国的“巨野教案”，主谋薛田资就是安治泰团队的核心成员，事件发生以后，安治泰远在荷兰居然也是上窜下跳。而且，后来德国强行占领胶州湾等一系列军事行动都有着安治泰的影子。
安治泰成为清朝最“怕”的传教士这件事本身就是一个莫大的讽刺，它深深地将晚清政府面对西方列强的“奴性”渲染得淋漓尽致。
而安治泰能够在孔子的故乡最终建成教堂，他的无耻只是一种表象，往深点挖，何尝不是因为晚清政府已经彻底沦为半殖民地国家，毕竟，列强主子的“命令”，清政府怎么敢不听呢？
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