蔺相如是司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》中着力塑造的一个经典形象,可是周秦典籍却不见这个人物。《史记》之外,汉代典籍也只有六条相关文献且非常简略。“完璧归赵”“渑池抗秦”是司马迁塑造蔺相如智勇形象的两个重要情节,但《史记》之外的周秦汉典籍或
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蔺相如是司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》中着力塑造的一个经典形象,可是周秦典籍却不见这个人物。《史记》之外,汉代典籍也只有六条相关文献且非常简略。“完璧归赵”“渑池抗秦”是司马迁塑造蔺相如智勇形象的两个重要情节,但《史记》之外的周秦汉典籍或无记,或偶然有记,却与本传出入明显乃至矛盾。唐后学人对“完璧归赵”“渑池抗秦”多质疑、批评,由此影响到蔺相如其人其事的可信度和价值意义,也使这一经典形象的生成成为一个需要再思考和探讨的问题。
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中国古代没有大传统、小传统的概念,但有关注、使用以及融通大传统、小传统的自觉。从王公贵族(大传统的创造者)到百工、庶人(小传统的创造者),社会各个阶层通过不同方式、不同渠道向最高统治者天子进言,天子斟酌采用,以保证国家政治不会偏离正道。这是一种大传统、小传统共同作用于国家政治的典型做法。在为《史记》撰写做准备时,司马迁不仅广泛阅读、学习传世典籍,注重大传统,还游历祖国大好河山,深入民间,搜奇访轶,实地考察前代历史遗迹,记录民间口传历史,以保存小传统;不仅重视贤臣名相的历史,还关注来自底层的“小人物”的历史。
史料严重不足,从客观上对司马迁提出“旁搜异闻,以成其说”的要求,但司马迁自身对小传统的重视应是更根本的原因。这也是司马迁独到史观、史识的表现之一。蔺相如抗秦事迹因具有强烈的传奇性、故事性且符合民众的价值观和心理期待,故在民间广为流传。司马迁本就有爱奇的天性,于是闻而录之,将其用于《史记》创作,因此有了《廉颇蔺相如列传》中影响深远的“完璧归赵”“渑池抗秦”故事。
《廉颇蔺相如列传》再次证明了《史记》的“实录”精神,也体现了大传统、小传统的交流融通。
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