王翦打仗像是做生意，跟秦始皇讨价还价，只因自己太了解秦王

秦始皇时的名将王翦，为秦王朝统一天下，扫平六国，立下了汗马功劳，成为秦王政的军事柱石。他虽出身陕西富平的贫寒之家，却勤学谦恭，文武兼备，刚柔并用，盈缩有序。在战争中长于知己知彼，善于捕捉战机，时机不到，则静如处女，时机已到，则形似脱兔。同时，又机智巧妙地处理了自己与秦始皇的关系，做到了才大主不疑，功高主不震，摆脱了“光环变金箍”的局面，避免了受谗被妒迢杀的悲剧，安然无差地走完了自己的一生。

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王翦成功的经验何在？其实，他的妙计只有一条，就是功成身退。他在军事上采用先南后北，先弱后强，先中原后楚国的方针，为秦王朝圈下中国十分之七的国土，随着大功即将告成，王田敏锐地感到：秦始皇快要‘卸磨杀驴”了。所以当他获韩王假于阳翟，亡赵王迁于邯郸，杀燕太子丹于易水，逐燕王喜于关外时，咸阳秦宫的慰问使者络绎于道，各种奖励、赏赐源源不断。又是加官晋爵，又是持节奉诏慰问，将士们无不欢欣鼓舞，笑逐额开，倍感皇恩浩荡，唯独王翦愁云罩脸，唉声叹气。他儿子王贲大为不解，深感疑虑，问：“父亲有大功于国，国王信任有加，以你为国之柱石，别人欣喜若狂，而你却独愁独忧，何也？”王翦说：“犬子何知？秦王其人鹰鼻、蜂头、豹声、长目，此种人寡恩，只能共患难，不能同富贵。囚母、杀弟、车裂假父、鸠杀宰相，令人寒心。我现今率几十万精兵强将在外，他能放心吗？明是慰问，实则对我不放心。”可见，他对秦始皇其人掌握得彻骨透髓。

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古人有句名言：“宿将还山不论兵，英雄到老皆皈佛”，这是全身之法，王翦对其中的道理琢磨透了，当战争一结束就主动交出兵权，回归田园，深居筒出，再不问世事，这样使秦始皇的猜疑消除了不少。

作为秦始皇，深知王翦立勋功于国家，自己虽将其视为心腹，倚为柱石，但随着王翦的功劳越来越大，心中不可名状的不安与日俱增。巴不得他主动交出兵权，只要能不用他就不用，所以在最后伐楚时，有意不让王翦带兵，而让李信统兵挂帅，不料不争气的李信被楚国大将项燕打得丢盔弃甲，自己的二十万大军几乎损伤殆尽。为他即位以来最大的一次败仗。事实摆在面前，不用王翦不行。于是秦王政不得不屈尊下驾，亲临王翦府第，甚至不借帝王尊严，对王翦屈膝下跪。然而，王翦并没有对这些感到受宠若惊，飘飘欲仙，他对秦始皇的内心世界，视如明镜，知道秦王是不得已而为之。所以当他统领秦国的倾国之兵——六十万大军向南楚行进途中，曾三返咸阳，向秦王政求田要舍，在古今的战争史中，作为一军的最高统帅，临阵前再三为自己和子孙向皇帝求财求产，实为少见，王翦可谓鹤立群雄，似乎不像打仗而是在生意上讨价还价。

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对王翦的做法，许多将领认为欠妥，尤其他的二儿子王苗，认为其父做得太过分，有趁势打劫之感。但王翦却有自己的真知灼见，私下对王苗说：“秦王把六十万大军交给我，不这样做，他能放心吗？他不放心，这仗能打吗？我不是为子孙谋田产，而是给自己找活路。我请一次，秦王不会相信，请两次、三次，他就相信了，把六十万大军交给我也就放心了，不怀疑了。这样，对他是一颗定心九，对我则能韬光养晦。”

王翦这种大智若愚的做法，实在技高一筹。秦王心中踏实了，王翦如商贾做生意一般，一而再，再而三地求田要舍，没有另立中央的野心，如果有野心，他决不会这样做。所以送走王剪，秦王回宫后对左右说：“数次求田问舍．看来王翦也井非真英雄。”

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王翦深知祸福相倚之理，不愿做无首英雄。灭楚以后，第二次又马上交出兵权，不问世事，过起隐居生活。他并清楚记着楚国大将项燕被他所灭时留下的话：“我身死秦将，秦将必灭于楚后。楚虽三户，亡秦必楚。”他体察到因果规律，如影随形。隐居后，他坚决反对后代从军，他对孙子王离说：“道家忌三代为将，因杀戮过重之故。我家已有三人为大将，已杀戮过多，你再投军已非上策，恐将来对你不利。 王翦坚决反对他孙子从军，然而王离并没听他爷爷的忠告．最后还是成了秦国的将军。短短十几年后，始皇死，胡亥立。第一个亡秦攻人咸阳的沛公刘邦，正是楚人的后代，而在关外斩下王离首级的正是项燕的后代项羽。项燕的遗言和王翦的预料，最终都变成了现实。

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清代名土郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”他又说：“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”“难得糊涂”现今似乎成了许多人的座右铭。究其实，能由聪明转入糊涂者，由内心聪明，外似糊涂者，即大智若愚的少之又少，而由内到外一塌糊涂者倒多多易见。

由聪明转入糊涂，是由凿穿世事、高素质的修养所达到的。王翦可谓其人，他不是求当下心安，求后来福报，而是求功成后能保住项上人头。这就是老子说的“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

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宋朝名士苏东坡写道：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这就是鱼和熊掌都要，想两全其美，但是世间却无这样的美事。 苏学士可谓聪明绝顶，他才高八斗，学富五车，见解超群，但一生却遭遇坎坷，挫折绵绵，无奈之下，才产生了这样的幻想。他曾在一首诗中写道：“人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿蠢如猪，无灾无祸到公卿。”前两句讲世故人心及自己一生失落的原因，后两句可以说是异想天开。愿生下的儿子蠢如猪，却能一生平安地到达公卿之位，世间哪有这等美事？

有一个故事，有一个人生平行善积德，童叟无欺，死后阎王判他仍转生阳世为人，至于做什么样的人，阎王让他随便挑。他说：“千倾良田丘丘水．十房妻妄个个美，父为宰相子封侯，我在堂前翘起腿。”阎王听了此说，站起来说；“老兄世间如有此种事，你做阎王我做你。”

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《尚书．帝命验》载着文王的治世格言：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭；义胜欲者昌，欲胜义者亡。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁义得之，以仁义守之，传其百世。以不义取之，以义守之，传其十世。以仁义取之，以不义守之，传其三世。以不义取之，以不义守之，不及其世。”历史的轨迹，也确实是这样运行的。秦始皇用了十年的时间，相继灭了韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，在公元前211年统一了全国，建立了秦朝。但以刑杀酷治为治，极性纵欲，大造宫殿和陵墓，耗尽财力无数，短短十五年，在公元前206年便遭覆灭。

秦始皇在世时，得一隐语：“亡秦者胡也”。秦始皇以为“胡”为北方的胡人(匈奴)，便让太子扶苏为监军，派大将军蒙恬率三十万大军北征匈奴。但事实证明“胡”非北方之“胡”，乃是次子胡亥，所谓“亡秦必楚”，胡亥实为亡秦之第一功臣。