高人送绝技,肉眼透视五脏 扁鹊,姓秦,名越人。学医是半路出家。年轻时做客馆的主管。有个叫长桑君的老人经常到客馆来住,扁鹊见他气度不凡,对他很恭敬。长桑君对这个年轻人也很喜欢,这样,两人交往了十多年。 一天,长桑君把扁鹊叫到跟前,悄悄地对他说
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高人送绝技,肉眼透视五脏
扁鹊,姓秦,名越人。学医是半路出家。年轻时做客馆的主管。有个叫长桑君的老人经常到客馆来住,扁鹊见他气度不凡,对他很恭敬。长桑君对这个年轻人也很喜欢,这样,两人交往了十多年。
一天,长桑君把扁鹊叫到跟前,悄悄地对他说:“我有绝学医方,我年老了,想传给你,你不要泄漏出去。”扁鹊很感激老人的信任,恭敬地答道:“是,遵命。”
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长桑君从怀中拿出一小包药给扁鹊,并说:“用草木上的露水送服,三十天后你就明白了。”又接着拿出医方秘籍给了扁鹊。扁鹊接过秘籍,长桑君就不见了。从此再没出现。扁鹊心想,他是个神人吧。
扁鹊按照长桑君所说,服药三十天后,奇迹出现了:
视见垣一方人。以此视病,尽见五藏症结。
能看见墙另一边的人。诊视疾病时,能看到病人的五脏,并能找到所有的病症!
这未免太不可思议了,想那扁鹊一定是被自己的眼睛下了一跳:所见之人那还是人吗?扁鹊的这一特异功能,就是现在最尖端的医学仪器也达不到呢。
之后,扁鹊就凭着这一“透视”功能,并以“切脉”为样子,行走在各国间,有时在齐国行医,有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。
读到这里,本人认为,司马迁是根据民间传说写了扁鹊的这一传奇神医。还有长桑君,与给张良神秘兵法的圯上老人一样,都是民间传说的产物。
如果说,扁鹊的诊病绝技被“夸张”了,还可以接受,但下面这个问题就要质疑扁鹊是一个人吗?
活跃在春秋、战国时代,扁鹊活了多少岁?
扁鹊诊病的第一个案例是,赵简子得了一种奇病,长睡不起。交代的时代是:
当晋昭公时,诸大夫强而公族弱,赵简子为大夫,专国事。
晋昭公在位是公元前531年至公元前526年
扁鹊诊病的第二个案例是使虢国太子起死回生。
其后扁鹊过虢。
承接前文,是说在给赵简子诊病后。但从历史时间来算,应该是“其前”吧。虢国,是中国周朝时期的诸侯国,前后有五个虢国,最后灭掉的是北虢国和南虢国。公元前658年,晋献公借道虞国灭亡了北虢国。公元前655年,晋献公又借道虞国灭了南虢国,回来的时候灭了虞国。这样说来,扁鹊给虢太子治病的时间不会晚于公元前655年。所以,给虢国太子治病应该在给赵简子之前,而且两次出诊的跨度是100多年。
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扁鹊诊病的第三个案例是督促齐桓公诊病,结果齐桓公不信任扁鹊,以至于不治。
扁鹊过齐,齐桓侯客之。
齐桓侯是谁呢?
春秋五霸的齐桓公小白,公元前643年病死 。年代与给虢国太子诊病时接近,但齐桓公是因为不听管仲言,任用易牙、竖刁、开方、常之巫等奸佞小人,导致大权旁落。生病无人管,死后两个多月才被发现。这与扁鹊一次一次拜访,最后几天就病死的事实不符。
战国时的齐桓侯叫田午(前400年─前357年),也谥号为“齐桓公”,史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。 如果扁鹊给齐桓公午诊病,是公元前357年。这与给赵简子诊病的年代隔了160多年。
关于扁鹊之死,《战国策》说,是扁鹊给秦武王嬴荡诊病,遭秦太医嫉妒,而找人暗杀。司马迁也说:
秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也,使人刺杀之。
秦武王好勇力,与孟说比赛举鼎脱手,砸断胫骨,到了晚上,气绝而亡,年仅23岁。那一年是公元前307年。扁鹊也应该在这时被杀的。
从最早的公元前655年到公元前307年,扁鹊的活动时间范围在348年,这还不算扁鹊没有行医的30年左右。
到目前为止,活到这么大岁数的人只能活在神话里。其实,真正的扁鹊是传说中黄帝时代的名医。所以,扁鹊是历代名医的代名词。
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而渤海郡的秦越人是其中的代表,他因自己高超的医术而招致杀身之祸。人们不仅对他赋予了“扁鹊”的美誉,而且把历代名医的传奇故事都按在了他的身上。
而每个诊病案例也可能不是真的,而是寓言故事,用以说明某种道理,阐明某种观点,表达某种情绪。
司马迁在传赞里感慨道:
女无美恶,居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃……
女人无论美与丑,住进宫中就会被人嫉妒;士人无论贤与不贤,进入朝廷就会遭人疑忌。所以扁鹊因为他有高超的医术而被杀害。表达了作者对羡慕嫉妒恨的小人行径的批判。
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