司马迁列出了夏商帝王的世系，却无法列出燕国君主的世系。在《燕召公世家》中有过记载，据说在周武王伐纣之后，封召公于北燕。但在之后的200年以内，却只有零星的记载，无法进行统一的还原历史，司马迁虽然列出了燕君釐侯和顷侯这两个人，但他们却也无详细
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司马迁列出了夏商帝王的世系，却无法列出燕国君主的世系。在《燕召公世家》中有过记载，据说在周武王伐纣之后，封召公于北燕。但在之后的200年以内，却只有零星的记载，无法进行统一的还原历史，司马迁虽然列出了燕君釐侯和顷侯这两个人，但他们却也无详细说明，甚至连他们的名字都不知道。总之，在燕国这立国的数百年中竟有200年的空白期，几乎没有留下任何资料。
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更加诡异的是，长久以来，人们并没有看到西周早期青铜器上刻有“燕”字，但刻有齐、鲁等文字的青铜器却屡见不鲜。
基于这两个不寻常的现象，人们很难不怀疑燕国的真实性，甚至有学者直言周之初并无燕国。也有人认为燕国之前就是狄戎，为了融入华夏这块净土，认了召公为祖。像这样类似的情况，不在少数，像春秋时期的吴国，泰太伯去吴建立吴国的说法是不可信的，因为陕西到吴国有千里之遥，泰太伯去吴是值得商榷的……
随着上个世纪，北京琉璃河遗址的发现和发掘，燕国问题才真正得到解决。1940年代，在北京房山琉璃河地区发现了西周遗址，但当时国家还没有精力去发掘，新中国成立后，考古发掘才慢慢开始深入。
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人们在考古中发现一铜鼎，铭文中写有：匽侯令（命）堇饴（颐）大保于宗周。庚申，大保赏堇贝，用乍（作）大子癸宝 。
笼统的说就是匽侯与大保的关系，铭文上并没有说清楚，所以金鼎并没有当真解开这个谜团。直到80年代，琉璃河遗址又发现了另一件青铜器，才揭开了燕国起源的真相。
上刻有王曰：“太保（即大保，即召公奭）唯乃明乃心，享于乃辟。余大封乃享，令命克侯于匽。使羌、页、虘、驭、微。与御敞。”
也就是周武王对昭公时说：“你立下了大功，赐你土地享受。我把侯、羌、页、虘等地给你，你就在这建国好了。”
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通过青铜的铭文与史书相印证，充分说明燕国确实是周初周武王赐给召公的封国，只是在之前传世的青铜之上写着“匽（偃）国”而已。
那么问题又来了，既然燕国的原名是匽国（偃），为什么史书上要写成“燕”呢？
其实，“匽国”之所以被称为“燕国”，可能与燕、匽、幽三个字的演变有关。
甲骨文中的燕字是一个非常逼真的燕子形象，但乍一看有点像匽字。
如果是这样的话，“匽”到“燕”的变化可能是由于新旧字的书写风格不同，但何时以及为何发生变化仍然是个谜。
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唐代张守杰作《史记·义传》说：“武王开燕、冀二国，因燕山冀丘而得名。”他引《阔帝志》云：“燕山在幽州渔阳县东南六十里。”他还引述徐才宗《国都城志》说：“周武王封昭公于燕，其地在燕山荒野，旧地名燕”。
可以想象，如果“燕”字是由“偃”、“匽”字发展而来，那么“匽山”、“偃山”应该是最早的写法。
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如果是这样的话，“燕国”、“匽国”、“偃国”这三个词语完全相似，只是新字和旧字的写法不同而已。史书把“匽国”、“偃国”写成“燕国”，也就不足为奇。
但目前没有史料证明燕山曾被写为“匽山”、“偃山”或“燕山”。
那么历史学家为什么把“匽国”、“偃国”写成“燕国”，还有待历史学家进一步研究。
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