[var1] 在《山海经》中，记载了很多天帝，有的单独称为“帝”的存在，也有集合体如“群帝”和“众帝”，所以“帝女”到底是哪个帝的女儿，就需要仔细分辨。所幸，《山海经》出现的几个帝女，都有着极为明显的身份指向性。 1.黄帝之女魃 《大荒北经
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在《山海经》中，记载了很多天帝，有的单独称为“帝”的存在，也有集合体如“群帝”和“众帝”，所以“帝女”到底是哪个帝的女儿，就需要仔细分辨。所幸，《山海经》出现的几个帝女，都有着极为明显的身份指向性。
1.黄帝之女魃
《大荒北经》：有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北向。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。
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关于“黄帝女魃”之事，主要有两个值得注意的地方，一个是关于她和女丑之尸、赤水女子献和旱魃之间的关系，可参见山海经：天女到旱鬼到女丑，我们成就了魃的神圣，也造就她的罪恶。
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另外就是，关于黄帝女魃的身份问题，一说其正为黄帝之女，另外一种则认为其可能为天女。参见山海经：九天玄女和天女魃是不是一人？为何要帮助黄帝大败蚩尤？
2.炎帝之女精卫
《山海经》中对于炎帝的女儿记载，应该只有两处，一个是炎帝之“少女”名为精卫，这就是我们熟知的“精卫填海”的故事，关于这个神话的隐喻，需要结合其父炎帝的身份加以考量。
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可参见山海经：精卫为何要从西山衔石填东海？看她的父亲是谁就明白了
《北山经》：是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。
3.炎帝之女瑶姬
瑶姬为炎帝之女，《山海经》原文并未直接说明，只是用了一个比较模糊的词叫做“帝女”，而这个来自姑媱之山的帝女，名字叫做女尸，之后化为草，服用之后具有魅惑作用。
《中山经》：又东二百里，曰姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。
明确认为炎帝之女为瑶姬的是在战国时期，宋玉《高唐赋》序注引《襄侣音旧传》：“赤帝(炎帝)女姚姬。”，如此一来就一个问题：同为炎帝之女，精卫和瑶姬又是什关系？
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《山海经》里只道精卫为炎帝“少女”，也就是小女儿，而在《太平御览》卷二九九引《襄阳耆旧记》中又说：“帝之季女（伯仲叔季，季是最小的意思）也，名曰瑶姬。”，也说瑶姬是炎帝最小的女儿，这正是矛盾之处。
4.帝尧之二女
出现在洞庭之山的帝女，是两个人一起出现的，正是因为“洞庭”以及“二女”这两个关键词，让人们确定了《山海经》中所谓的“帝之二女”，极有可能正是尧之二女，名为娥皇、女英，二人一同嫁与帝舜为妻。
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《水经注·湘江》:“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭......
同时，战国时期屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》两篇，其形象可能正是来源于此，需要说明是，这里的湘君就是指娥皇，因为其为舜之正妃，故称“君”，而湘夫人则指女英，所以自降为妃。
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《中山经》：洞庭之山......帝之二女居之，是常游于江渊，澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。
关于炎帝之女精卫和瑶姬之事，以及帝尧之二女后续演化之事，还有待继续深入探讨。关注阳Sir，了解后续精彩解析。
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