比李悝更聪明，比申不害更残酷，比慎到更彻底，比吴起更悲壮

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（卫国）

卫国是个很神奇的地方。

西周分封诸国有一百零八，卫国从来没有辉煌过，战国时代来临，卫国也不是七雄之一。

然而，这个寂寂无名的小国，却诞生了诸多影响当时历史格局的人物。

你比如，战国变法史第一人李悝，是卫国人。

战国名将之首吴起，是卫国人。

从游商混成大秦相邦的吕不韦，是卫国人。

刺杀秦始皇嬴政的荆轲，也是卫国人。

乃至于我们本篇文章的主人公商鞅，也是卫国人。

同为卫国人，商鞅年轻的时候，李悝和吴起已经成名已久。

这俩仁兄，一个是文化巨匠，一个是战场杀神，那都是卫国的大明星，家喻户晓，对商鞅的影响，那也是很大的。

商鞅从小就树立了想要干一番大事儿，成就一番功名的目标和理想，但问题是，所有的传奇和奇迹，所有的梦想和展望，都不是那么容易就能实现的。

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（李悝 塑像）

卫国的白天也很寒冷，卫国的黑夜也很漫长，从小生活在卫国的商鞅只不过是普通人家的孩子，他要怎么走出去？他该怎么走出去？

多思无益，上路再说吧！

与其每天把自己憋在家里胡思乱想，还不如多出去走走看看。

于是，商鞅收拾行李，来到了魏国。

那时节，东方六国合纵抗秦，秦弱而六国强，六国里最强的，当属魏国。

想要找到一份好工作，当然要先找到一家好公司，都说魏国福利待遇好，不仅有五险一金，还有带薪休假，员工下午茶，想必是个不错的去处。

商鞅到魏国求职，过程很顺利，他如愿以偿地成为了魏国的员工，直属领导是魏国的相邦公叔痤。

天下贤才皆向魏，然而魏国却是战国时期的“人才绝缘机”，魏国的高层，从皇帝到相邦，从公卿到大臣，基本上全都是识人不明的庸才和蠢材。

吴起曾经投魏，结果被魏国逼走，孙膑曾经投魏，结果也被魏国逼走。

鬼才张仪被魏国逼走，就连土生土长的魏国人才公孙衍也是被魏国逼走的。

这些人的离去，或多或少，都和魏国相邦公叔痤有点关系。

这位公叔相邦，别的能耐没有，嫉才妒能那是一马当先。

别的不说，当年如果不是公叔痤把吴起挤兑走了，后来哪儿轮得到楚国耀武扬威？

不过，商鞅到魏国的时候，公叔痤已经很老了。

人一老，性格上就会发生诸多变化。

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（公叔痤 形象）

这么多年来，这位老相邦也会回忆自己不堪回首的一生，反思他人生中犯过的错误。

如果不是当年他屡屡从中作梗，魏国还会像今天这般，人才凋零，国力式微么？

那么很显然，商鞅的出现，成为了他生命中的一个救赎。

哥干了这么多年的糊涂事儿，在我生命中最后一段时间里，就让我认认真真地为魏国举荐一位人才吧。

于是，公叔痤立刻向魏国当时的国君魏惠王举荐了商鞅，并说了这么一句话：

《史记》：座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。

我手底下有个叫做商鞅的人，虽然年轻，但是这人有大才，可以重用，王上要是重用了他，魏国必然能发展壮大，再创辉煌。

推荐的话前脚说出去，后脚公叔痤又十分阴险地补上了这么一句话：

《史记》：王若不听用鞅，必杀之，无令出境。

王上如果任用商鞅，那也就算了，如果王上不任用商鞅，那么就一定要杀掉他，防止人才外流。

老家伙公叔痤的用心，可以说是十分歹毒，短短两句话，就把商鞅推入了非黑即白的境地。

要么仕途顺风顺水，要么就上西天。

他一个死之将至的人不在乎生命的宝贵，可这对一个年轻人来说，实在是太过残酷了。

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（魏惠王 形象）

不过好在，也正是因为公叔痤实在是太老了，所以魏惠王认为，公叔痤一会让重用商鞅，一会又让杀掉商鞅，这不纯纯是老糊涂了么？

我堂堂魏国国君，我能听你一个老糊涂说疯话？

所以，魏惠王只当公叔痤是阿尔兹海默症犯了，并没有听从公叔痤的建议，既没有重用商鞅，也没有杀掉商鞅。

公叔痤长长地叹了一口气，他什么也没有说。

老死之期将至，昏眊重膇之时，他终于意识到，他一生中的巅峰时刻，早就已经在很多年前消失殆尽了。

伴随着公叔痤的叹息，商鞅在魏国的求仕之路，就这么结束了。

魏惠王没有得见商鞅的惊人之才，商鞅也无心留在魏地，所以在一个四下无人的黑夜里，他再次收拾行李，怀里揣着一本李悝的《法经》，辗转来到了秦国。

这本已经被他翻了无数次的书，是此时这个年轻人，唯一的支撑。

秦国这个时候的国君，是秦孝公。

战国七雄里，齐楚燕赵魏韩都在东边，只有秦国在西边，东边的六国相互抱团取暖，而冷落西边的秦国。

秦国很郁闷，秦国很难过，秦国很上火，六国这么做，这不摆明了是排挤咱们，霸凌咱们，瞧不起咱们么？

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（秦孝公 塑像）

秦孝公很不服，于是立刻发布求贤令，网罗天下人才为自己所用。

如同商鞅想要为魏惠王所用，需要通过公叔痤引荐一样，秦国虽然弱小，但商鞅一介白衣想要见国君，那还是很困难的，他同样需要疏通关系，找人引荐。

于是，商鞅同志左右活动，联系上了秦孝公身边的大臣景监。

大秦王宫朝南开，商鞅没钱，他也进不来。

根据史书的记载，商鞅先后给了景监三次钱，由此获得了三次直面老板秦孝公的机会。

坊间有一句流传已久的话，叫做“世人都赞商鞅君，谁人忆我嬴渠梁”。

这句话的意思是说，商鞅变法那当然是很牛的，但如果不是我秦孝公掏心掏肺地支持他，他也不可能有这么大的成就。

在人们的想象中，似乎商鞅一到秦国，就立刻受到了秦孝公的热烈欢迎，并且立刻重用商鞅变法，君臣宛如一对天作CP，彼此信任，那是相当投缘。

然而，事实并非如此。

商鞅第一次拜见秦孝公的时候，采用了“帝道学说”来游说秦孝公。

《庄子》中说“天道运而无所积，故万物成，帝道运而无所积，故天下归”，意思是说，国家想要强盛，最主要的是做国君的要严格要求自己，国君只要强大，那么国家就会强大。

然而，商鞅的这套理论，有点太过简单了，还有点批评孝公的意思。

你说国君强大，国家就能强大，那不就是说秦国弱小，就是因为我秦孝公能力不行呗？

我能力不行还用你说？我要能力行，我还用发布求贤令？我干脆自己变法得了。

所以，商鞅并没有打动秦孝公，反而搞得秦孝公连连打瞌睡。

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（拜见孝公）

送走商鞅之后，秦孝公大发雷霆，责怪景监找来了个天真烂漫的理想主义者在自己面前一顿胡说八道。

商鞅第二次拜见秦孝公的时候，放弃了“帝道”而采用了“王道”，结果秦孝公听得昏昏沉沉，很显然还是并没有当回事儿。

《洪范》中说“无偏无党，王道荡荡”，意识是想要国家发展好，只需要按照儒家的理念，以仁义治理天下就行了。

对于这套理论，秦孝公虽然无可辩驳，但内心还是有点抵触的。

君不见当年宋襄公泓水之战，非要搞仁义，结果搞得宋军大败，一蹶不振，足可见仁义也是不能乱用的。

所以，王道学说也没能打动秦孝公。

两次拜见接连失利，商鞅有点着急，于是在第三次拜见秦孝公时，他祭出了他的杀手锏——霸道。

《七启》中说“此霸道之至隆，而雍熙之盛际”，意思是治理国家要着眼实际，要善于用武力，法律，权势来统治天下。

秦孝公等的，要的，就是这个。

帝道执行起来很简单，只需要君王自己提升自己就够了，但唯恐收效甚微。

王道讲究仁义，但却是个慢工出细活的东西，一时之间不能见到成效。

秦孝公追求的，是快速有效的富国强兵之策，而商鞅这一次，终于用“霸道”叩开了这位心怀壮志的君王的心门。

是啊，这个世界上哪儿有那么多一拍即合的CP呢？

如今的电视剧，电影，动漫，动辄就是这里一对CP，那里一对CP，天造地设在他们的构想里，不过是烂大街的便宜货。

实则，那些可以纠缠到对方生命里的CP，无不是经过极其复杂的磨炼的。

王导和司马睿，有衣冠南渡之艰辛，孔明和刘豫州，有白帝城托孤之情谊，而大唐名相李泌，纵然有天纵之才，却一生未得一帝王知己。

无数的矛盾和冲突，数不清的争执和不解，商鞅终于得到了秦孝公的支持和信任，他可以踏踏实实的变法了。

不过，在真正的变法得以实施之前，这对君臣还需要迈过一道坎，这道坎，就是秦国的大臣们。

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（舌战群儒）

一听说商鞅要搞变法，秦国的大臣们不乐意了。

你商鞅是卫国的，你又不是秦国人，祖宗成法万年不变，你懂个屁？

几百年几千年都过来了，这法岂是你说变就能变的？

大臣们说啥也不同意变法，于是便有了商鞅那经典的一句：

《商君书》：治世不一道，变国不法古。

治理国家并非只有遵守旧制一条道路，想要让国家发展变强，就是要做出改变。

此言一出，大臣们鸦雀无声，谁也提不出什么反对意见了。

遥想当年商鞅舌战群儒，三言两句便把一众大臣辩驳的无话可说，该是何等的潇洒气魄？

人生之光彩靓丽，人生之落魄凄迷，一时之间，商鞅也有点恍惚。

商鞅不会后退，就如每一个从卫国走出来的奇才一样，不封王拜相，绝不回卫。

国君支持，大臣也搞定了，那么下一步，就是获得人民群众的信任。

我们的商鞅同志脑洞大开，他没有花钱买热搜为自己造势，也没有搞什么蹩脚的舆论公关，而是在秦都南门外，立起了一根大木头。

这根木头，三丈有余，说轻不算轻，说重不算重。

木头倚靠在城墙之上，城门口还单独贴出了一张告示：

将此木抬到北门者，赏十金。

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（徙木立信）

这个金，不是黄金的意思，因为战国时期并没有冶金技术，所以战国时期的金，指的是黄铜。

一金等于一斤铜，战国时期二十两为一金，那么也就是说，十金就是二百两铜。

朋友们，二百两铜，别说对普通百姓来说是天文数字，就是对官僚阶级来说，那也是笔巨款啊。

搬根木头就能给十金，这不是天方夜谭，这不是纯纯扯淡么？

然而，没过多长时间，新的告示又贴了出来：

将此木抬到北门者，赏五十金。

五十斤，那就是一千两铜。

谁能相信？谁敢相信？真要有这好事儿，这钱不就等于是白捡的么？结果，围观群众还是不信，只有一个精壮的汉子，壮着胆子将木头抬到了北门，果然获得了五十金。

这个抬木头的汉子叫什么，是谁，已然无关紧要，因为通过这件事儿，商鞅已经在群众间树立了信誉。

这家伙，抬根木头说给五十金还真就给啊？

靠谱靠谱，看来这位叫做商鞅的同志，是真特喵的靠谱！

这个故事，被记载于太史公司马迁的《史记》当中，一般我们称之为“徙木立信”。

商鞅的做法无疑很聪明，然而，这个一直被人们所熟知并且津津乐道的行为并非商鞅首创，而是商鞅抄袭吴起的。

是的，就是那个出身卫国的大明星，吴起。

当年吴起在楚国变法的时候，就曾经在城门口搞过一套相同的把戏，只不过，抬的不是木头，而是一张车辕。

不过无论如何，商鞅的目的达到了。

公元前356年，商鞅万事俱备，不欠东风，终于开始变法。

商鞅变法，主要可以概括为以下几个方面：

发展农业，鼓励商业，改革土地，调整经济。

这些内容，都是一些冗长复杂的历史背书，有兴趣的朋友们可以在头条百科上搜索，作者就不再赘述，真正值得介绍的，只有一条，那就是：收拾贵族。

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（变法伊始）

想要国家变强，先拿贵族开刀。

邹忌在齐国变法的时候，先收拾贵族，申不害在韩国变法的时候，先收拾贵族，李悝在魏国变法的时候，先收拾贵族，吴起在楚国变法的时候，还是先收拾贵族。

那么既然如此，商鞅当然也不会放过秦国的贵族。

收回贵族的土地，限制贵族的特权，罢免贵族的官职。

说白了一句话，打今儿起，“贵族”这两个字对于秦国贵族来说，就仅仅是个封号了。

想要当官，你得有军功，想要升职，你得有能力，秦国不养闲人，你要是还想混着过舒坦日子，趁早滚蛋。

贵族世袭，痴心妄想！

当年那帮大臣们扯着脖子反对商鞅变法，原因就是因为，他们代表了秦国贵族的势力。

这些冥顽不灵，自由散漫的贵族们吃啥啥没够，干啥啥不行，贪污腐败，沆瀣一气，无法为秦国实现任何价值却牢牢的把持着帝国的权力中枢，贵族一日不除，秦国谈何富强？

更何况，真正的贵族，是有学识，明事理，懂礼仪，讲仁义的人，而不是一群贪图享受，爱慕虚荣的酒囊饭袋。

那不是贵族，那是暴发户。

随着贵族的落寞，迎来的是秦国的急速富强。

商鞅的变法很彻底，很成功，他让秦国短短几年时间就成为了独树一帜的强国，而让商鞅的名字在战国风传，使得它成为了天下皆知的人物。

如果卫国有小学，那么卫国小学的名人墙上，将会挂上商鞅的画像。

商鞅辅佐了秦孝公，大概十年的时间。

这十年，商鞅收拾过不服新法的贵族，甚至还把秦国公子（虔）的鼻子割了下来。

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（收复河西）

他带领军队攻打魏赵两国，收复了几百年来秦人们心心念念的河西地区。

他的名气越来越大，权势越来越重，然而就在这时，一个不幸的消息传来——秦孝公死了。

对商鞅来说，这实在是一个危险的信号。

当年秦孝公活着的时候，商鞅到哪里都可以横着走，那是因为有老国君保着他，但现在孝公领了便当，情况可就不好说了。

秦孝公的继任者，是儿子秦惠王。

很显然，秦惠王对商鞅并不喜欢，或者说，他对商鞅没什么感情基础。

在年轻的国君看来，这位仁兄就是一个多年来在秦国耀武扬威的权臣，没有什么大不了。

所以当被割掉鼻子的公子虔诬陷商鞅谋反时，秦惠王没有犹豫，立刻下令，逮捕商鞅。

秦国之法，是商鞅缔造出来的，那也就是说，秦国之法，便是商鞅之法。

商鞅是秦国法律的代言人，那么自己这个秦惠王算什么？

所以，就算公子虔不出手，秦惠王也早晚要收拾商鞅。

老实说，商鞅这个人的命运，很像吴起。

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（吴起 形象）

楚国楚悼王重用吴起变法，而楚悼王死后，楚国贵族们一天都没等，直接在悼王的葬礼上就袭杀了吴起，而此刻四向而出要逮捕商鞅的秦兵，也岂不是马上就要把商鞅送上绝路？

商鞅逃了，如同他多年前在夜色茫茫中逃离魏国一样，他再度逃离了秦国。

只不过，逃离魏国时，他一身轻松，此刻逃离秦国时，他的心情却异常沉重。

在秦国，他交到了最好的朋友，在秦国，他实现了理想和抱负，在秦国，他得到了想要的一切。

他不是功败垂成，而是功成名就。

然而，在自己巅峰灿烂的时刻，他跌落谷底，失去了所有，如一条丧家之犬般仓皇逃离。

乱世难为，商鞅能信得过当年的秦孝公，可谁又能信得过他商鞅呢？

他逃到秦国边境的时候，眼看就要脱困，但却因为没有出关的凭证而被拦了下来。

守卫城关的士卒告诉商鞅，以前呢，出关是不需要凭证的，可后来有个叫做商鞅的人搞了场变法，规定了出关要携带证件，所以我们不能放你过去。

士卒不认得商鞅，但却认得商鞅之法，商鞅满脸苦笑，只好又折返了回去。

函谷关外，狂风卷起漫天的黄沙，一片昏暗，看不到方向，看不清出路。

商鞅返回秦地，图谋举事，攻打县城，终死于乱军之中。

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（商鞅 塑像）

商鞅死了，但商鞅当年所变之法，却保留了下来。

想来，当年公子虔跟他应该是私仇，但秦惠王如果不是因为权力冲突，是不会非要除掉商鞅的。

商鞅不明白，他的变法是一场壮观的表演，是一场美丽的幻梦，但同样也是在作法自毙。

因为，他的理想，不是为民治国，而是为王治国。

多年前，一个年轻人，离开家乡，四处漂泊，最终实现了自己的理想和抱负。

吴起身死楚国，商鞅客死于秦，他们的命运，在两块不同的土地上，流向了相同的方向。

周邦虽旧，其命维新，商君虽死，其法犹存。