《山海经》中的枭阳国民,为何会出现在正规史书中?而且言之凿凿

《山海经》中的枭阳国民,为何会出现在正规史书中?而且言之凿凿

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《山海经》中的枭阳国民,为何会出现在正规史书中?而且言之凿凿
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[var1] 有人可能会说了,说《山海经》中记载的不都是些没影的事儿么?说不定这所谓的枭阳国民,也是哪个不靠谱的,马尿灌多了,瞎编出来的呢!各位,这次还真不是!因为《山海经》中的枭阳国民,居然还出现在了正规史书中,而且还言之凿凿!事情是这样

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有人可能会说了,说《山海经》中记载的不都是些没影的事儿么?说不定这所谓的枭阳国民,也是哪个不靠谱的,马尿灌多了,瞎编出来的呢!各位,这次还真不是!因为《山海经》中的枭阳国民,居然还出现在了正规史书中,而且还言之凿凿!事情是这样的:据《左传》记载,公元前686年12月的一天,齐襄公在姑棼的围场里打猎。突然,他看到一头野猪,毛色岑亮,体型硕大。

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齐襄公心头大喜,立马弯弓搭箭,准备秀一把。可也许是预感到了危险,这野猪突然站了起来,转过脸,朝着齐襄公这边龇牙咧嘴,咆哮起来。齐襄公仔细这么一瞅,嚯,这哪是野猪啊,映入眼帘的分明是一张人脸!他内心大骇,手一抖,箭就射偏了。那长着人脸的野猪也不纠缠,一头扎进了密林中,消失不见了。待齐襄公缓过神来后,身边的人告诉他,这野猪是公子彭生的化身,因为是冤死的,所以化身成了猪。

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齐襄公似信非信,此事也就不了了之了。但请注意,《左传》在历史学界的地位,那可是仅次于《史记》啊,它里面记载的内容,连专家都不敢轻易地否定!所以,此事也被专家公认为是,中国历史上最早的,关于野人的记载。而事实上,类似的记载还有很多。比如说《列女传·毛女》中就记载了一个名叫玉姜的人。说此人本是秦王子婴时期的宫女,公元前206年,刘邦攻入了咸阳,玉姜一个小小的宫女,怕被牵连,所以就逃到了华山。

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在这儿,她遇到了一位名叫谷春的道士,后者浑身长毛,反踵。道士教会了她吃松叶。此物又苦又涩,玉姜一开始很不习惯,但慢慢地,她居然爱上了这一口,一天不吃就浑身没力。后来谷春消失了,玉姜就独自留在了这华山中。当人们发现她时,她已经在山中过了一百七十多年了,虽然身上长满了白毛,但容貌却依然和刚进山时一模一样。东晋葛洪在《抱朴子·内篇》中也提到了这个玉姜,还说她后来随着猎人出了山,吃起了五谷,结果不到一年就死了。

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葛洪认为,那个叫谷春的道士“反踵”,这一特点和《山海经》中记载的枭阳国民一模一样。所以可以证明,这个国度是真实存在的!而且从玉姜的遭遇来看,这人似乎已经学会了道家的辟谷之术。而且很明显,它=他还把此术教给了玉姜。可惜后者定力不行,后来改吃了五谷,如果能坚持下去,那肯定也能羽化成仙啊!那么问题来了,公元前206年,这一年发生的事,疑似出现在了《山海经》中,对此你怎么看?

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