而他们的名字在教科书中也总是一起出现，他们两人似乎是不可分割的连体人物。 鲜为人知的是，梁启超是康有为的得意门生，两人曾志同道合、亲如父子，但是令人疑惑的是，他们后来却走上了一条水火不容的道路，康有为还曾公开写诗斥责梁启超，并责骂他为“梁贼
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而他们的名字在教科书中也总是一起出现，他们两人似乎是不可分割的连体人物。
鲜为人知的是，梁启超是康有为的得意门生，两人曾志同道合、亲如父子，但是令人疑惑的是，他们后来却走上了一条水火不容的道路，康有为还曾公开写诗斥责梁启超，并责骂他为“梁贼启超”。
那么原本亲如父子的两人为何会反目成仇，这其中出现了什么变故？
当有人劝说梁启超应该给康有为服软时，梁启超不为所动，他的一句话说出了两人关系破裂的实情。
我们一起来看。
初次见面
1890年秋天，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超满怀期待去拜访了已经33岁的康有为。
当时的康有为已经有了些许名气，也成为了很多人愿意结识的榜样人物。
康有为自幼聪明，但却没有把这种聪明用在科考上，以至于多次应试皆名落孙山，好在康有为对此并不是太在意，在他22岁那年，康有为去了一趟香港，这让他接触到了西方文化，进而陶醉在了其中。
于是，他便开始钻研西方先进的科学知识，很快有所小成，在教育界和思想界也慢慢有了知名度，自然也结识了不少思想进步的年轻人。
这时候，康有为还做了一件在当时比较轰动的事情，那就是以百姓的身份直接写信给光绪皇帝，提出了“改革法律、沟通民情、提防小人”的改革主张。
虽然光绪皇帝没能看到康有为的这封信，但是康有为却因此成为了知识分子中令人交口称赞的楷模，在此之后，康有为一直在积极宣传改革思想，成为了当时弘扬宣传西方文化的先行者。
作为知识分子的梁启超自然也是仰慕康有为的，所以当得知陈千秋能将他引荐给康有为时，也是颇为激动，只不过他们都没有想到，这次会面会开启他们恩怨情仇的一生。
亲如父子
梁启超怀着激动的心情去拜访了康有为，两人见面之后，交谈了许久，梁启超后来回忆说起这次会面，他说当时康有为与他的谈话犹如“大海潮音，作狮子吼”，给他来了一个当头一棒，当他晕头转向。
梁启超自幼便在家中接受传统的思想教育，自然也没有接触过西方的科学文化，而康有为以西方科学知识与他谈天说地，谈论时政，自然让他不知所措。
经过康有为的抛砖引玉，梁启超意识到了自己以前学的东西，根本不能算是学问，只是应付科举考试的词句罢了。
思考再三，梁启超决定拜康有为为师。
拜师学艺这事，在我们看来稀松平常，只要一个愿学，一个愿教举行了，但是梁启超拜康有为这事，在当时一点都不平常。
因为此时的梁启超已经中了举人，而康有为依然是连举人都没考上的监生，在当时那个只看“学历”的年代，康有为的身份是比梁启超要低一等的。
所以这种拜师就有点不和谐，不过经过梁启超这么一整，康有为的名气更大了，于是乎，大批学子前来拜师，康有为也因此开设了学堂。
梁启超在康有为门下确实学到了东西，尤其是学会了该如何做学问，这为梁启超后来的成就奠定了基础。
正如梁启超后来所言，“一年学问之得利力，全在此年”。
在康有为的着重培养和教导下，梁启超逐步成为了康有为门下最得意的门生，两人关系也一度亲如父子。
反目成仇
天有不测风云，事有万千变化，饶是一起相互扶持陪伴一起走了数年的康、梁二人，最终也分道扬镳，甚至反目成仇了。
武昌起义爆发之后，康有为和梁启超的关系逐步走向破裂，梁启超公开发表文章，驳斥康有为，康有为倒也不客气，立即严词回击，并且还专门写了一首诗，诗曰：
鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。
枭、是两种会食父母的动物，而逢蒙曾跟随后羿学习射箭，后来却射死了后羿，康有为写这首诗的目的也就显而易见了，是在斥责梁启超是白眼狼以及表达了对这位弟子的强烈愤怒。
当梁启超看到老师发飙，他并没有妥协，反而选择了继续硬刚，考虑到康有为对他有教育之恩，梁启超没有动用社会关系，反而只是以个人的名义写了一篇通告，在这篇通告中，梁启超丝毫没有客气，直接驳斥康有为：
大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知。
当梁启超拿着通告去发表时，周边的友人担心梁启超此举不妥，便劝说他不要发表，但是梁启超却理直气壮说了一句话，正是这句话道出了康、量二人反目成仇的实情。
梁启超是这样说的：
师弟自是师弟，政治主张则不妨各异，吾不能与吾师共为国家罪人也。
政见各异
其实，康梁二人并没有什么私人恩怨，他们的反目成仇主要是因为政见不同。
戊戌变法时期，康有为和梁启超皆属于维新派，在他们的帮助下，光绪还进行了短暂的变法，只不过变法仅仅维持了百日便早产夭折。
康有为和梁启超作为变法的主要倡导者，这时候他们的政见思想已经有了分歧：
比如说康有为只注重君权，而梁启超则注重民权、绅权，甚至把他们放在了与官权同等的高度；比如说康有为坚持君民共主，梁启超则偏向民主革命；比如说康有为极力宣传保皇保教，梁启超则认为教不用保，只需要保国……
尤其是对于皇帝的态度上，则彻底让这对师生走向了对立。
袁世凯对于康有为的尊孔读经非常支持，在他的支持下，这种“复古”又席卷而来，只不过袁世凯想的是当皇帝，康有为却认为皇帝只能溥仪来做，后来袁世凯失败身亡，康有为便和张勋谋划，想要复辟清朝，结果这场复辟闹剧只持续了12天，而康有为也因此被通缉。
反观梁启超，他维护民主共和，反对封建帝制，袁世凯想当皇帝，他便立即执笔声讨，后来还联合蔡锷组织护国军，武力讨伐袁世凯。
正是由于这些政见上的不同，让梁启超觉得康有为的思想是落后的，是对国家有害的，所以他不念师生之情，仅为信念而奔走呼吁，哪怕得罪自己的老师，也毫不后悔。
仅凭这点，梁启超就值得尊敬，这也是康有为在声望上无法比拟梁启超的关键所在。
后来在刘海粟等人的周旋下，康梁二人的关系有所缓和，但终究有了隔阂，在康有为去世的时候，梁启超伤心不已，联合康门弟子进行公祭，含泪宣读了悼文，以此尽了最后的孝心，结束了这段师生之情。
参考资料：《清末筹备立宪档案史料》、《饮冰室合集》等。
（图网，侵删）
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