（梦归秋辰：第555期） 最近我看到一种比较新颖的观点：夏朝是人们生活最幸福的时代。当我听到这个观点后，我的第一感受是血压有点高。不过我们也不能凭着自己的主观判断去草率否定别人的想法，于是我就看了他做出这项判断的依据。 夏朝贵族用膳图 他先
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有人说：“夏朝是人们生活最幸福的朝代。”你认同这个观点吗？
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（梦归秋辰：第555期）
最近我看到一种比较新颖的观点：夏朝是人们生活最幸福的时代。当我听到这个观点后，我的第一感受是血压有点高。不过我们也不能凭着自己的主观判断去草率否定别人的想法，于是我就看了他做出这项判断的依据。
夏朝贵族用膳图
他先出示了一张夏朝贵族用膳图，里面的贵族吃的是山珍海味，而且全程都有专门的奴隶伺候。题主认为，在夏朝奴隶是没有身份的，因此他们不能算“人们”。我们从表面上看貌似是那么一回事，但这个论点实在经不起推敲。
因为他的论断是建立在夏朝奴隶制的基础上，因此他的观点也是非常具有片面性的。这就像一个人用偏见的眼光去看待一个人时，他又怎么会给这个人最公正的评价呢？不过这个人的脑回路还是挺新奇的，我们能在认知方面提出一种新的观点，不管这个观点对与错，它都是一种进步。
夏桀时期
我们或许会嘲笑提出这个问题的人，但历史上这么做的人却很多。尤其是越昏庸的君主，越喜欢玩这种一叶障目不见泰山的鬼把戏。因为他本身不光没有什么贡献甚至是民心尽失，于是好大喜功的他只能通过这种方式自欺欺人。
我们在历史上比较典型的是：每到元宵或者其他节日，君主总喜欢在都城吟唱万家灯火的国泰民安，然后臣子就是各种彩虹屁。但这里有一个问题：一个王朝的疆域难道就仅仅局限在都城吗？这难道不与上面提出夏朝是人们最幸福的问题一样，他们难道不是自欺欺人吗？
万家灯火
而在真实的历史上，一个王朝大体从都城到边疆，贫穷程度是依次增加的。这也就是古代农民起义最先从最贫困地方发起的原因，他们只是想活下去，更想拼一把让自己的家人也活下去。而那些看着盘剥这些人的王公贵族，不光享用他们的劳动成果，还大肆污蔑他们。
比如黄巾贼、米贼等等，他们是怎么成为贼的，你们这些日日笙歌的王公贵族自己心里没数吗？我们看待一个王朝是否强盛，可以看一个王朝的风气。比如一个王朝的百姓生活平和，人们的性格兼容而豁达，那么这个王朝的百姓必然生活压力小，也说明这个王朝很强大。
百姓
相反，一个王朝的百姓如果戾气很重，而且警惕甚至仇视心理很重，那么说明这个王朝非常弱。百姓有戾气说明对这个王朝不满，百姓心中警惕说明这个王朝诚信度为零，百姓对行人仇视和麻木说明了这个王朝苛政猛于虎。这样一个人人自危的王朝，你觉得它会变得强大吗？
而且我们纵观一个王朝，如果科技发展且文化昌盛，那么说明这个王朝很强大。因为当你食不果腹时，你会专注科技和文化吗？当然那些只繁荣一个都城的王朝除外，科技和文化取决于一个王朝的硬实力，如果像宋朝一样靠着半壁江山屈膝苟安，谈何昌盛呢？
王朝
有时候，王朝的都城和地方差距是非常强大的。比如晚唐时期，长安城里可能是灯火非凡，繁华强盛。但杜甫投宿的石壕村，却可能会传来那些年迈的母亲因自己的儿子被抓去从军而传来的阵阵哭声音。但很显然，一个长安不管是人口还是疆域，都远远不及地方，因此总体来说晚唐是衰落的。
我在书里看到一句经典的话：“一个强盛的王朝不会炫耀他们有多强大，因为他觉得自己还有很多事没有做，自己还做得不够。相反，一个衰落的王朝却有一种做贼心虚的感觉，他们最喜欢通过某一个体来诱导人们相信他们的王朝很强大”。其实这一切都不过是掩耳盗铃，因为你做的这一切都不能阻挡你灭亡的历史趋势和民心，不是吗？
社稷
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