夏商周文字关系- 通历史

首页 > 历史人物 > 商朝 > 夏商周文字关系

中文名:: 夏商周文字关系
别名:
国籍:: [!--guoji--]

人物简介:: 从笔墨全体去瞧，夏、商、周三代笔墨可年夜致分红为祖孙三代，属于统一个别系，一脉相启，同根同源，皆去自于黄帝时期的仓颉制字，去自统一个家属，属于远亲，是割没有断的“挨断骨头连着筋”的远亲。为何现代教者老是将夏、商、周三晨连正在一同，等量齐观，

商朝名人推荐

夏商周文字关系资料

夏商周文字关系简介 文章

[!--ziliao--]

从笔墨全体去瞧，夏、商、周三代笔墨可年夜致分红为祖孙三代，属于统一个别系，一脉相启，同根同源，皆去自于黄帝时期的仓颉制字，去自统一个家属，属于远亲，是割没有断的“挨断骨头连着筋”的远亲。

为何现代教者老是将夏、商、周三晨连正在一同，等量齐观，便是果为它们之间有没有可宰割的器材，那便是——不异的笔墨，不异的文明，不异的文化将它们松松的扭正在了一同。

那里应当指出的是，商代的先平易近本是黄河上游的一个多数平易近族，是一个游牧平易近族，并没有笔墨，当商王成汤赶走夏桀以后，并无承继以及利用夏代的民圆笔墨，果为他们对于笔墨取文明并无几了解，也其实不器重。到了盘庚时代，将皆乡迁至殷之后，才年夜局限的利用夏代遗传上去的平易近间雅体笔墨，那也恰是制成夏代的民圆笔墨取商代的平易近间雅体字之间相好差异的实正本果。

只管相隔三百多年，夏代的民圆笔墨仍保存着比商代的平易近间雅体字先辈的一种劣势，那恰是为何制成夏代笔墨比商代甲骨文先进的基本本果地点。

周代的甲骨文是沿习以及承继了商代的甲骨文，并没有多年夜收展。周人本是死活正在岐火一代的姬姓平易近族，农耕收达，取姒姓同根同源，人少无笔墨，夏时利用夏笔墨，商时利用甲骨文，周武王讨纣伐商时，是挨着“奉帝命复有夏”的旗帜，当把商纣赶走，创建周代的时分，周皇帝又复原而且利用了夏代的民圆笔墨－夏篆，那便是周篆为何取夏篆云云亲近以及类似的实正本果。

成生先进

那些夏篆字体十分的成生，十分的标准，笔讲圆润，考究对于称，是一种十分先进的笔墨。而比拟较之甲骨文则隐患上很本初、很降后，同体字不少，那恰是平易近间雅体字的主要特征。笔墨以及人同样，没有进则退。没有常利用，或者者很少利用，笔墨便会降伍，便会进化。

只管商代有国六百余年，但正在前三百多年里，商代各王一向正在东拼西杀，处于常常迁皆的形态，商平易近族人较少，又因此游牧为死，无笔墨，又没有器重文明，以是制成为了全部夏代笔墨的旷废。盘庚迁殷后，因为占卜的兴旺，那才让夏代的平易近间雅体字派上了用处，将占卜历程及了局，用夏雅体字刻正在龟甲以及兽骨上，那才有了甲骨文。

夏篆帖的收现，让咱们瞧到了实真的夏代的民圆笔墨的原先里目，它没有但没有比商代甲骨文本初，降后，借比商代甲骨文先进，成生，好不雅。

全体现存

公元九百九十二年，翰林教士王着受宋太宗赵匡义之命编著刻印[淳化阁帖]十卷，个中正在卷五内，有[仓颉书]二十八字，[夏禹书]十二字。别的正在湖北衡山岣嵝峰有[岣嵝碑文]七十七字，统共一百一十七字。

个中[仓颉书]，汗青上曾经有纪录，北宋郑樵[通志。金石略]道；‘仓颉石室记]，有二十八字正在仓颉北海墓中，士人吸为躲书室。周时自无人识，后李斯识其八，叔孙通识其十三，孔子至齐尝访焉’。至于衡山[岣嵝碑文]，最先睹诸三国魏人张揖选编的[博大]一书。内有‘岣嵝峰上有岣嵝碑’之句。北魏郦讲元的火经注一文中，也纪录了‘禹碑皆蝌蚪字’的内容。举比方下：

苍颉书

化己，庇，乃僧山艾友所。草米并刈，乞少子左互。教耒，弢雨火，女纠叔兵墨。

[苍颉书]释义:

身材变动，必要保护。因而僧山是养老收末的好天圆。[老有所养]

纯草庄稼一并割下，供少子关心。[壮有所用]

教使耕具，与火灌天。小女缠着叔叔捉弄刀兵上的白飘带。[幼有长处]

[苍颉书]的内容，取‘[礼记礼运]篇所讲的年夜禹之前的社会情形符合:‘年夜讲之止也，世界为公......使老有所末，壮有所用，幼有长处.......是为年夜同’。那便是从孔子到孙中山二千多年去，中华平易近族的仁人志士所逃供以及响往的年夜同天下的实践，本去出自于上古时期的[仓颉书]。