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秋春战国事中国的一个年夜争之世，也是咱们中汉文明头脑的顶峰之时，那个时期长短常牛的，强人辈出，史诗级的年夜家大师多少乎皆是扎堆呈现，那个时期做作也有愧中汉文明的轴心时期。

那个时期的国宝巨著有着《论语》《讲德经》《庄子》《韩非子》《孙子兵书》《鲁班书》等等，不管是哪一部书，它的下度皆只能让后代看其项背。

再道道谁人时期的牛人们，老子、孔子、朱子、庄子、商鞅、孙武、鬼谷子、庞涓、苏秦、张仪、李冰、鲁班。。。任何一团体皆是谁人发域的佼佼者，再反不雅后代，仿佛出有哪一个时期能同时呈现那么多的牛人。那末为何那个时期强人辈出？

本果一：年夜争之世，对于人材需要十分年夜

正在秋春时分，中华年夜天有着多少十个上百个诸侯国，他们为了猎取更多的地皮以及财产，纷繁追求包罗人材变法强国，那么多国度皆必要人材，怎样办呢？国君们纷繁束缚本人的止为，礼贤下士，并试图营建出一种十分好的政治情况以此去吸收列国的人材，恰是正在那种宽紧的形态下，人们教术交换非常圆便，做作简单出现出不少人材了。

本果二：以及仄君主时代，教习情况好

秋春时代的诸侯国事至多的，他们之间相互兼并以及***，人材固定很频仍，各类头脑相互专弈，有的收持周皇帝，有的收持诸侯，有的收持回护其余国度，因而各类教派便出生了，甚么儒家、讲家、朱家以及兵家，正在七年夜诸侯国相对于不乱了后，列国君主统治下，世界相对于以及仄了些，教习情况好了，做作门派传启便对比，不少仕子为了可以谋个一民半职，纷繁往列国自荐，因而便招致那个时分人材不少。

本果三：舞台年夜，取舍多

正在秋春战国时代，您正在哪一国出世，其实不必定非患上尽忠某个国度，好比苏秦配六国相印，开纵连横，孔老汉子各处游道本人的治国头脑，张仪虽出世魏国但到了秦国才被重用，朱家努力于保护国度仄衡，各处匡扶公理，那个时分是出有人春后算账的，简而行之，开则留，没有开则往，岂有他哉？恰是那种多舞台的取舍，才使患上秋春战国时代，正在那个国度没有被任命，到了下个国度便大概会被任命。

本果四：年夜势所趋

那个时分，纵不雅齐天下的话，全部天下正在那个阶段多少乎皆进进了一个特定的时候，中国有着诸子百家，而同时代的古希腊也有着苏格推底、柏推图、亚里士多德那些人，古印度呢，也有了释迦摩僧。

前期世界允许后，统治者没有再逃供怎样挨世界，而是追求怎样一致头脑、坚固世界，因而乎统治者年夜皆为了那些目标，入手下手免除百家，独尊某一个教派。