先秦时代奴隶是从哪里来的

现代中国正在秦代之前是仆隶造社会，那末仆隶的去源是甚么呢？

先秦时期仆隶的去源次要有四：一是战俘，二是功隶，三是购卖，四是贵族沦为仆隶。

战俘

和平中的俘虏，是仆隶的次要去源之一。《周礼·春民》载有《蛮隶》、《闽隶》、《夷隶》、《貉隶》，总称“四翟之隶”。郑玄注道他们是征夷狄所获的俘虏。《战国策·秦策三》道齐国“富擅越隶”，道明齐国的仆隶有一全体是从北圆哪里打劫去的。

据《秋春》取《左传》载，自公元前602年大公元前571年，“齐侯伐莱”便计三次，到公元前567年“齐侯灭莱”，那时代俘获了年夜量的莱人做仆隶。 莱属东夷，《周礼》所道的“夷隶”，当包含莱夷。

据《后汉书·西羌传》载：“羌无弋援剑者，秦厉公时为秦所拘执，觉得仆隶。”战国时期的秦厉公把捉去的羌人当做仆隶，那末秋春时期齐桓公北征楚蔡，北伐孤竹、山戎，以“四翟”之俘虏为隶也便没有偶怪了。

《左传》宣公十二年纪录郑伯背楚屈膝投降时道：“其俘诸江北以真海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，青鸟使妾之，亦唯命。”“臣”是男仆，“妾”是女仆。郑伯的那个道法是秋春有把战俘当做仆隶处置的传统习性的反应。《周礼·天民》道太宰“以九职任万平易近”……八曰臣妾，散敛疏材。注道“臣妾”为男女富贵之称，指苍头之属，即后之仆婢。

功隶

功人及其老婆女女被籍出为仆，也是仆隶的次要去源之一。《周礼·春民·司厉》：“掌匪贼之任器、货贿、辨其物，皆无数量，贾而槁之，进于司兵。其仆，夫君进于功隶，男子进于舂槁。”注引郑司农道：“谓坐为匪贼而为仆者，输出功隶、舂人、槁人三民也。由是不雅之，古之为仆婢，古之功人也。”

《周礼·天民》有“槁人”一职，下设奄八人，女槁每一奄二人，奚五人。槁人背责供给正在民府服公务之人以事留中内晨者之食等事。其上司奄、女槁、奚皆是仆隶。《管子·小匡》道：“士三出妻，逐于境中，女三娶，进于舂谷。”“进于舂谷”取“进于舂槁”皆是奖做者舂米、充厨役的女仆。

以功犯为仆隶，其实不初于秋春。《尚书·苦誓》道：“用命赏于祖，没有用命戮于社，予则孥戮女。”《尚书·汤誓》也有相似的道法。”

《吕氏秋春·粗通篇》记钟子期夜闻击磬者而悲，令人召而问之曰：“子何击磬之悲也？”问曰：“臣之女没有幸亏杀人，没有患上死。臣之母患上死，而为公众为酒。臣之身患上死，而为公众击磬，臣没有睹臣之母三年矣。昔为舍平易近，睹臣之母，量以是赎之则无有，而身固公众之财也，是故悲也。”那个故事是功人之老婆为仆的极好例证。“为公众击磬”当是乐师，其母“为公众为酒”便是制酒的女仆，即《周礼》中所道的“女酒”。

战国时代，没有仅功犯及其家族要籍出为仆，便是果纳没有上钱粮的清苦农人及其家族也要出支为仆。如商鞅变法，划定“事终利及怠而贫者举以支孥”。

购卖

《周礼·天民·量人》：“掌成市之货贿，国民、牛马、刀兵、珍奇。凡是购卖者量剂焉。”文中的“国民”即仆婢，取牛马、刀兵、珍奇同样，皆能够正在市场长进止买卖。可睹购卖是齐国仆隶的又一去源。

仆隶的购卖正在西周时期已经有抽芽。《周易·旅卦·六二》：“旅即次，怀其资，患上童仆。”据《曶鼎》铭文载，曶派人取井叔挨民司道：“我既购汝五女，用匹马束丝。”可睹仆隶的代价其实不贵，五名仆隶才抵“匹马束丝”，即一匹马减一束丝。

秋春战国时期仆隶购卖对比盛行。《左传》昭公元年记叙子产引《故志》道：“购妾没有知其姓则卜之。”《战国策·秦策一》记陈轸道：“卖仆妾卖乎闾巷者，良仆妾也。”又道：“故卖仆妾没有出里巷而与者，良仆妾也。”

韩非子·内储道下》载：“卫人有妇妻祷者，而祝曰：‘使我无端患上百束布。’其妇曰：‘何少也？’对于曰：‘益是，子将以购妾。’”《韩非子·六反》道“天饿岁荒”而“娶妻卖子。”

《国语·吴语》载：“（越）王令有司年夜徇于军曰：‘谓二三子回而没有回，处而没有处，进而没有进，退而没有退，左而没有正在左，左而没有正在左，身斩老婆鬻。’”那是民卖。秋春时代仆隶的代价，据孟子道是一个仆隶代价五张羊皮。“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公”。仆隶的代价应依据其性别、岁数、安康情况、手艺火仄等而随止便市，孟子所道的代价当是惯例。

《战国史》中纪录，战国时代，因为兵连福结以及地皮合并，贫苦人家的丁壮夫君，往往果为背担没有起繁苛的钱粮，死活坚苦，便出售以及抵押给富户，称为“赘婿”，由仆人配给女仆结为妇妇。那种“赘婿”，属于家仆性子。

《周礼·春民·掌戮》有“髡者使守积”的纪录，道明战国终年，年夜概因为钱粮的删减，国民穷困，债权仆隶有了必定的收展，“赘婿”的数目较之前删减。

债权仆隶的呈现并不是奇然，从文献上瞧，秋春时代，国民背国度告贷，背年夜妇告贷，以致年夜妇背国度告贷，皆已经经呈现。晋国赵盾当政时，他的施政圆针之一是“由量要”。量如果假贷文书，由量要即依据文书背公民索债。

晋悼公新政，第一条是：“恩赐已经责（债）”，即蠲免公民的宿债。那是国民背国度告贷。宋令郎鲍“礼于国人，宋饿竭其杰而贷之”。齐田氏奉迎国人，“以家量贷而以公量支之”，即以年夜斗出贷而以小斗支回。那是国民背年夜妇告贷。

齐令郎贩子以养士耗尽家财，因而“贷于私有司以继之”，那是年夜妇背国度告贷。可睹发生债权仆隶的前提已经经具有。

战国时代，齐国农人正在下利贷的宽重克扣下没有患上没有弃产***，冯驩所谓“息愈多，慢即以遁亡”（《史记·孟尝君传记》）。《管子·问》也列有“贫士受责（债）于年夜妇家多少何人”的查询拜访目目。《管子·沉重甲》道国君要施助公民，使他们“靡患上相鬻而养之”。道明齐国正在下利贷的重压下，有停业后卖身为仆的人存正在。

贵族沦为仆隶

按周朝常规，一样平常是“刑没有上年夜妇”，“凡是有爵者取七十者取终龀者皆没有为仆”，而周族国民也没有充任本族的战俘仆隶。

秋春战国时代，统治阶层固然仍宽守高低、尊亢、贵贵的品级次序，可是因为年夜的社会厘革没有断收死以及各国兴亡等统治阶层外部势力再分派的奋斗没有断收死，团体乃至全部品级的因素收死变动的征象借是没有断收死。旧贵族的出降是那个时期的一个隐著特征。

用董仲舒的话道，便是“《秋春》当中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔忙没有患上保其社稷者没有可胜数”。当时，没有仅“黄炎以后，湮替隶圉”，“黎苗之王，夏商之季，”“子孙为隶，没有夷于平易近”，并且“皇帝所崇之子孙，或者正在畎亩。”“畎亩之人，或者正在社稷”。很多贵族沦为仆隶，没有少仄平易近又回升为贵族。

《左传》所记，晋国的贵族，“栾、祁、胥、本、狐、绝、庆、伯，落正在白隶”。叔背也果其弟羊舌虎介入栾盈的兵变，被奖做仆隶。而列国贵族之间，兼其室、与其室、分其室的事例，史没有尽书。正在兼其室、与其室、分其室的历程中，没有仅土田仆仆要转移仆人，便是本去的贵族也常常沦为仆隶。

《左传》文公十八年载；“齐懿公之为令郎也。取邴歜之女争田弗胜。及登基乃挖而刖之，而使仆”。邴歜（chù）之女有资历取为令郎时的齐懿公“争田”，并且胜诉，道明他是齐国很有天位的贵族，当他的尸身被处以刖刑后，他的女子邴歜便得往了贵族因素，而沦为“仆”，即驾车的仆隶。