春秋战国时期的奴隶要做什么

秋春战国时代是仆隶造社会，那末仆隶究竟要做些甚么呢？

处置农业休息

处置农业休息的仆隶，喊做隶农或者臧获或者仆庸、附庸、伴敦、伴台。

“仆庸土田”一语，睹于《召伯虎簋》；“土田附庸”一语睹于《诗·鲁颂·閟宫》；“土田伴敦”一语睹于《左传》定公四年；“伴台”一词睹于《左传》昭公七年。仆、附、伴，皆同音字，自可通用。

《左传》襄公二十七年载：“崔氏之治，申陈虞去奔，仆赁于家，以消耗庄公。冬，楚人顺之，遂如楚为令尹。”申陈虞本是齐国贵族，他果躲崔氏之治，到了鲁国。“

《国语·晋语》道：“其犹隶农也，虽获肥田而勤易之，将没有克飨，为人罢了。”因为出生功隶，当属于国度一切。

《国语·晋语》：“（子犯）取从者谋于桑下，蚕妾正在焉，莫知其正在也。妾告姜氏，姜氏杀之。”蚕妾是处置采桑养蚕的女仆。

处置畜牧业死产

处置畜牧业的仆隶，喊做圉，也喊做牧。

《左传》昭公七年道：“马有圉，牛有牧。”杜预注：“养马曰圉，养牛曰牧。”《周礼·天民》有“牧人”一职，是主持原野牧养六牲等事物的。有“牛人”一职，是掌牧公众之牛的。“牧人”、“牛人”脚下处置详细放牧的人，当年夜皆由圉、牧等仆隶充任。

《越尽书》卷十载，范蠡所数吴王妇好年夜过之一是使越王勾践“刍茎秩马，比于仆虏”，可睹剁草喂马，确是仆隶份内的事情。

《左传》所记，齐宋鲁列国皆有圉人。襄公二十六年明记“圉人”“步马（蹓马）”。襄公二十七年载齐崔杼“使圉人驾，太监御而出。”杜预注“圉人”为“养马者”。可睹圉人确以养马为次要事情。“圉”也或者被用做男仆的通称，比方道：“男为人臣，女为人妾，故男曰圉，女日妾”。

《管子·八不雅》所列查询拜访名目有“止其山泽，不雅其桑麻，计其家畜之产，……荐草衍多，则家畜易繁也。”道明齐国十分器重畜牧业死产。既然云云，则处置此项事情的仆隶必定没有会少。

处置脚产业

秋春时代，贵族谋划的脚产业有利用仆隶的，比方鲁国行贿给楚国的执斫、执鍼、织纴各一百人。到战国时期，民营脚产业中的“百工”也借属于仆隶性子。

《周礼·天民》有“缝人”一职，下设“女御八人，女工八十人，奚三十人”，那些当皆是处置缝织的脚产业仆隶。《左传》文公二年载鲁贵族臧文仲用“妾织蒲”，那是女仆处置家庭脚产业休息的例子。

《吴越秋春》卷四道：“（干将）使童女、童男三百，饱橐拆冰，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阳曰莫正。”文中所道的童女、童男当属国有仆隶。

《叔夷钟》铭文载：“余（予）厘（莱）制（铁）徒四千，为汝敌寮。”厘制铁徒是出于莱国的战俘，其数量达四千之多，可睹范围之年夜。同铭又谓赏给叔夷多少百家厘仆“以戒戎（做）”，便是利用俘虏造制兵器。叔夷是齐灵公时人，器做于灭莱后没有暂，事先冶铁工匠已经经为数寡多，道明齐国冶铁产业特别收达。

处置贸易举动

年夜贩子借经常使用仆隶处置贸易举动。

据《史记·货殖传记》载，年夜投契商黑圭便“取用事童仆同苦乐”。所谓“用事僮仆”，便是侍从仆人谋划贸易的仆隶。至于年夜贩子兼年夜民僚的，果为势力地点，一切的仆隶也便更多。到战国终年，秦国因为特别的前提，年夜贩子兼年夜民僚利用的仆隶便出格多。

《史记·吕没有韦传记》道以“偶货可居”出名的年夜贩子吕没有韦有家僮万人，嫪毐也有家僮数千人。《尸子·收受篇》：“家人子侄以及，臣妾力，则家富。”道明事先一些穷人借是依托仆役仆隶去致富的。《管子·问》：“民贵止贾。”意指支养贵者做生意。

保卫王宫

保卫王宫是“五隶”的次要义务。

《周礼·春民》有“司隶”一职，“掌五隶之法”，其次要义务，一是“帅其平易近而搏匪贼”，二是“帅四翟之隶，使之皆服其邦服，执其邦之兵，守王宫取家舍之厉禁。”

《周礼·天民·师氏》载师氏也职掌“四夷之隶”，“凡是祭奠、来宾、会同、消耗纪、军旅，王举则从。听治亦如之。使其属帅四夷之隶，各以其兵，服守王之门中，且跸。晨正在家中，则守内列，”

《吕思勉读史礼记》“以夷隶守王门”条下注释道：“此真王最贴近之护兵，而以四夷之隶充之者，古本家人没有甚肯相残，夷隶则于吾族之人无所爱，且除了喂养之者无所依，故肯为之致去世。执其兵，服其服，已经足震慑本族人矣。”。

家内仆隶

秋春战国时代列国国君以及贵族四周皆有着一年夜批宫庭家内仆隶，其款式单一，此处只略列个中次要多少种。

乐师

《左传》襄公十一年载：“郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，……歌钟二肆及其镈磬，歌女二八，晋侯以乐之半赐魏绛。”那里的师悝等人以及歌女等，皆是宫庭处置音乐的仆隶。

《史记·孔子世家》载鲁国贵族季桓子“卒受齐歌女，三日没有听政”，道明齐国也以国有仆隶“歌女”收礼于人。

妾

《朱子·辞过》道：“现今之君，其蓄公也，年夜国拘女乏千，小国乏百。”正如《朱子》所道，秋春战国时代，国君以及贵族之家蓄妾至数百千人。吴王妇好有宫妓数千人，卫国年夜妇公良桓子家“妇人衣文绣者数百人”

《管子·戒》行“中妇诸子谓宫人”、“宫人皆从出”，此宫人即女仆。《周礼·天民》有“女宫”那一好事，注道是宫中的女仆。那些女宫由太监主持，专做卑贱的纯务。

阍

阍是受刖刑而奖做守门的仆隶。《韩非子·内储下》载：“门者刖跪曰：‘足下偶然赐之余隶乎？’”文中“刖跪”便是被处以刖刑而奖做守门的“阍”。

《谷梁传》襄公二十九道：“阍门者也。”《礼记·祭统》道：“阍者，守门之贵者也。”

据《左传》定公二年载，邾庄公的阍曾经背取庄公喝酒的夷射姑“乞肉”。《左传》襄公二十九年：“吴人便当越获俘焉，觉得阍使守船。吴子余祭不雅船，阍以刀弑之。”

《周礼·天民》有“阍人”一职，“王宫每一门四人”，“掌守王宫当中门之禁。”《周礼·春民·掌戮》却道：“朱者使守门，劓者使守闭，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积”。两道虽有微别，但不管是守门借是守囿，也不管是朱者借是刖者，其为伏法被奖做仆隶则是分歧的。

《晏子秋春·内篇纯上》，“景公平昼散发乘六马御妇人以出，正闺刖跪击其马而反之。”刖跪即受刖刑而守门的阍人，证实齐国宫庭因此阍人守门的。

太监

太监或者做侍人，为国君或者卿年夜妇的远侍，由宦者充当。《周礼·天民》有“太监”一职，掌理王宫中女御以及女仆们的戒令。

横

横是年幼的宦者，也是国君的远侍。《周礼·天民》有“内横”一职，掌理传播王者有大事下达内宫或者卿年夜妇的下令等。

倡劣

倡取唱通，善于唱歌的演员即为倡。劣是纯戏艺人，以幽默多辩睹少，偶然取俳并称为俳劣，或者以及伶联称为劣伶。

如《史记·幽默传记》；“劣旃者，秦倡，侏儒也。”旃既是劣，又是倡，又是侏儒。

据《战国策·齐策五》载，战国时的诸侯宫庭中，“以及乐倡劣侏儒之笑没有累”。秦初皇一致六国，散中了齐国的乐舞，乃至歌女倡劣丰裕宫室。

《史记》所载，楚庄王时有劣孟。《韩非子·易二》载齐桓公时，宫中劣人曾经笑“有司请礼，桓公曰‘告季父’者三。”