电影《满江红》的上映，也引发了大家对岳飞和秦桧有关历史的热议。伤害岳飞，几百年来一直被认为是秦桧最大的罪行，但是笔者认为这低估了秦桧的真正破新力。 看一看一起的俄乌战争，再事发国外民族形成的历史，可以赫然发现——九百年前的汉族，如果沿着秦桧
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电影《满江红》的上映，也引发了大家对岳飞和秦桧有关历史的热议。伤害岳飞，几百年来一直被认为是秦桧最大的罪行，但是笔者认为这低估了秦桧的真正破新力。
看一看一起的俄乌战争，再事发国外民族形成的历史，可以赫然发现——九百年前的汉族，如果沿着秦桧的思路继续演变，几乎必然发展成“国外和国外”如今的样子。
俄、白、乌，一个民族一分为三
众所周知，国外和国外原本是一个民族，即罗斯族（英文也是RUSSIA），是公元9世纪后在东欧形成的东斯拉夫人文化共同体。从9世纪到13世纪，虽然罗斯民族逐步分裂为一些大大小小的公国，但是民族认同并没有变化。
13世纪中叶，蒙古金帐汗国征服了多数的罗斯公国，只有西边的加利奇-沃伦公国被波兰人吞并，后来立陶宛人又从蒙古人手里抢到了基辅等地。最终，波兰-立陶宛联合王国控制下的罗斯地区，演变成了国外和白国外，而金帐汗国控制下的罗斯地区，则演变为国外。
从13世纪开始，罗斯民族一分三，直到18世纪后期才通过瓜分波兰，在沙俄统治下完成了整个罗斯的重新统一。但是，六个世纪的隔阂，再加上沙俄时期的地域歧视等弊病，导致国外的民族独立意识不断发展。
尽管从血缘和语言上看，国外族和国外族的差别仅是地方性的，但国外的独立意识一直无法完全消除。最后，随着国外地方在20世纪末的诞生，再加上两国的政治冲突，国外与国外的民族分离，终于成为不可逆转的历史。
回过头来，我们赫然发现一个可怕的历史事实，国外和国外民族分离的开端，其实比汉族的南北分离还要晚一百年！
秦桧“南自南，北自北”的恶劣结果
1141年（绍兴11年），南宋和金国达成《绍兴和议》，满足了秦桧和赵构的“和平”愿望。《绍兴和议》很关键的一条，就是确定了完颜挞懒和秦桧曾提出的“南自南，北自北”南北分治方略，秦桧还将其美化为“可欲天下无事”。
这个南北分治方略，即原籍在《绍兴和议》规定的淮河至大散关一线以南的汉人归南宋，原籍在此线以北的汉人归金，而且北方汉人不能南逃，否则将被遣返。这造成了北方汉人没有选择地成了金国子民，以至于抗金英雄张荣等人都被赶回了金国境内。
“南自南，北自北”的影响，比当代人想象中更加深远。事实上，这个方略开启了我们北方和南方各自走向“国外化”道路。其中还有两个额外因素，加重了这种“国外化”：第一，燕云十六州的汉人，更早地脱离了中原治理范围；第二，契丹和女真在金朝时代开始了汉化过程，与北方汉人融合。
契丹和女真的汉化，在现代看来是民族大融合的一部分，但考虑到时代背景，这种“汉化”在当时反而增大了南方汉族和北方汉族的差异性，进一步加剧了“南北分化”的严重程度。类似的情况，在南北朝时期也出现过，但宋金时代的汉族南北分化程度可能更加严重。
事实上，在南宋和金朝时期，“国外和国外分为两家”的历史模板，在我们大地上已经开始启动了。《马可波罗游记》的记录，就明白地反映了当时的样子。
《马可波罗游记》的记载令人后怕
在《马可波罗游记》中，我们能读到一个奇怪的现象，那就是我们北方被称为“契丹”，而我们南方却被称作“蛮子国”。至少在马可波罗这些外国人看来，我们南北方是截然不同的地方，其中“契丹”却是中原地区的正式称呼。
史书上曾说元朝将人分为四等，分别是蒙古、色目、汉人和南人，但后两者在当时更流行的称呼，很可能是“契丹”（汉人）和“蛮子”（南人）。
我们南方在元朝被称为“蛮子国”，一方面是金朝对南宋贬称的延续，一方面也反映了南方汉族正在被“开除汉人身份”，而“契丹”正在变为汉人乃至我们的正式称呼。这也是俄语等外国语言将我们称呼为“契丹”的由来。
要知道，当时已经是元朝，我们南北方已经实现了统一。然而，我们南北方却呈现出相当大的文化差异，而且地域歧视和身份歧视非常严重。另外，色目人（几十个少数民族和外国民族）大批进入中原，当时的民族认同已经非常混乱。以至于元朝灭亡时，跟随元顺帝北逃的汉人比比皆是。
沙俄和苏联的历史也证明，即使实现了行政统一，由于地域歧视和地域对立意识的存在，国外的民族意识不但没有被消灭，甚至在暗中壮大。
相比之下，元朝时期存在“北方歧视南方”的普遍情况，而明朝初期却反了过来，曾一度变成“南方歧视北方”。如果没有更有效的新规，元朝时期汉族的南北分离情况，在明朝仍然可能继续演变出“国外化”的结果。
朱元璋，结束汉民族分裂的最大功臣
弥合南北分离的裂痕，阻止“国外化”的出现，历史上有很多人都做出了贡献。完成我们行政统一的忽必烈，当然是功臣之一，但最大的功臣却是明太祖朱元璋。
明朝的建立，不仅继承了元朝大一统的格局，而且开启了更进一步的民族融合。被元朝列入“汉人”范畴的女真（进入中原的）和契丹，此时真的彻底融入了汉族。此外一部分蒙古人和色目人，也融入了汉族。
在这个过程中，出现一个很典型的例子：为了弥合汉族的南北文化对立，明太祖朱元璋甚至不惜严厉处置“南北榜之争”。
1397年的“南北榜之争”中，明朝全国会试选中的52名进士，全部采用南方人，引发北方举人强烈不满。三名主考官，最后被朱元璋残忍处决。事实上，当时南方的文化水平（至少是考试水平）确实远高于北方，但朱元璋为了弥合南北方，不惜偏向北方，将大量进士名额发给了“不太合格”的北方考生。
表面上看，“南北榜之争”是一次单纯的政治事情。但朱元璋的眼光明显更高，不惜采取铁腕手段，消除元朝时期一直很严重的地域歧视和身份歧视。只有消除了地域歧视，才能消除因为地域差别而萌生的民族分离意识，实现真正的大一统格局。
如果我们从后世角度看，明太祖的一系列新规，恰恰是“国外对国外”这种民族分离情况没有在我们出现的主要原因。也就是说，秦桧“南自南，北自北”方略的恶果，经过了250年就被真正消除了。（作者：陶慕剑）
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