宋朝皇帝为何一生不敢穿黄色龙袍？也不敢自称朕，反而自称官家？

我们来一起看一下吧。

龙袍的来源

提到龙袍，我们就不得不提起皇帝。因为龙袍是只有历代君主才有身份和资格穿的。其他人衣服上甚至都不能缝制龙的图案，一旦发现，就会被认为怀有谋逆之心，是要招来杀身之祸，甚至株连九族的。

而说起皇帝，就不得不提起秦始皇了。公元前221年，还是秦王的嬴政先后剿灭了其他六国，实现天下大统。这是前所未有的大事件，直接开启了我国长达两千多年的封建社会的历史。

嬴政觉得单单一个“皇”字，还不能够表达出自己的能力，他觉得自己有很大的功德。于是，他决定把“帝”字也纳入称号之中，始称“皇帝”。

自此以后，皇帝就成了历朝历代君主的专用称呼，一直沿用到清朝末年。由此可以看出“皇帝”这一称号的影响和重要性。

身为九五之尊的皇帝，吃穿用度各个方面自然也是普通人所不能奢望的。为了能够配得上皇帝的身份，龙袍便由此产生了。龙袍并不是一成不变的，龙袍的做工、花纹、图案都是根据朝代的更替和当时的时代发展而变化的。

根据现有的史籍资料记载，皇帝的龙袍上有九条金龙意思是“藏龙。”

根据《易经》中记载，这条龙一旦飞上天了，意味着到达了最高的境界，表现出了皇帝至高无上的尊贵。

除了皇帝的衣服上绣满龙袍之外，皇宫里的各种建筑、摆件的摆放和数量都要以九和五为最佳的数字，以此来体现皇室的威严。

龙袍的发展

秦朝

我们在看关于秦朝的影视剧中，不难发现。秦始皇身上所穿的龙袍并不是我们所认为的黄色，而是黑色的。这又是怎么一回事呢？我们接着往下看。

在古代，各方面都不够发达成熟，人们的思想意识受到很多方面的限制和影响，对这个世界没有全面深刻的了解和认识。古人大多数都相信五行之说，九五之尊的皇帝也不例外，他们反而格外的相信这一说法。他们认为，世间的万事万物都是由金木水火土这五种物质元素所构成的，并且彼此之间相生相克。

秦始皇认为，秦国属于水，而其他六国属于火，水能克火，所以他能够用自己领地的水来攻克其他国家的火，并实现了一统天下的伟大功绩。而水在五行之中的颜色主要是黑色，所以为了遵守五行之说，秦始皇身上穿的龙袍便是黑色。

黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色正居中心地带。魏文帝也觉得质疑说法十分正确，此后，历代王朝也都纷纷效仿。

宋朝的龙袍

我们在电视剧《清平乐》中看到了一个不一样的宋朝。究竟怎么个不一样法呢，我们一起来看一下。

在剧中，宋朝皇帝的扮相，并不像我们以往看到的君王那样，身穿黄色华服龙袍，头上也没有戴精致华丽的冕冠。他身上所穿的龙袍不仅没有绣着象征“九五之尊”的金龙，而且衣服还是红色的。这不禁让人疑惑，为什么宋朝皇帝的龙袍颜色是红色的呢？发生了什么事情导致了这一变化呢？

如果说宋朝皇帝的龙袍就是红色的，那么为什么宋朝的开国皇帝赵匡胤身上会有“黄袍加身”的故事呢？既然如此，为什么他的后辈要穿红色的龙袍呢？

黄袍加身

黄袍加身实际上是一场兵变事件。在北宋建国史，如今已有保存下来的历史文献中，记载了关于“黄袍加身”这件事，而在《宋史·太祖本纪》中也提到过。

柴荣，当时五代十一个国中最英明的皇帝之一，根据资料记载，在柴荣出兵的几十天里，收复了三关，得到了三州十七县，获得了巨大胜利，极大地鼓舞了军心和士气。然而，让人可惜的是，柴荣此时突发疾病，短短一月有余，便不治而亡。是在让人痛惜。

柴荣死后，赵匡胤便成了后周军事的最强人。他手握重兵，又能号令禁军。发动变乱对他来说也不是难事。也许是由于赵匡胤觉得他这个皇帝不是光明正大得来的，所以心虚吧，在他内心中他是不敢以天子的身份来昭示天下的。

并且宋朝并不是传统意义上的大一统王朝，当时除了宋朝以外，还有实力强劲的辽和金，中原大地的十几州都在他人手中掌握着。北宋也曾多次与辽国交战，但是一直都未能收复失地。后果两国签下停战协约，化敌为友。

这份协议约定了宋辽两国互为兄弟之邦，宋朝每年要向辽国赠送银两十万两、布绢二十匹。从这之后，北宋的边疆战事危机才暂时解除，国内的经济才得到了长足的发展。而在宋朝后期，又经历了靖康之耻，最惨的时候一国之君还被敌国掳走！堂堂大宋朝又是否真的担得起那一身无比耀眼的龙袍呢？

官家之称

古人是极为讲究祖制礼法的。一般来说，一个王朝的许多规矩和制度都受到在此之前的皇帝的影响。如果之前的皇帝就是这样做的话，后继位的皇帝一般都会沿用，不会轻易改变；否则就是违背祖先的意愿，视为大不孝之举。

所以我们看到古代比较大规模的改革，都是很难进行下去的，因为要面对太多的困难与阻碍了。而这也说明了，宋朝皇帝不称“朕”，而是自称为“官家”，可能和宋朝刚开始的皇帝有关。

赵光义的儿子宋真宗就曾经非常困惑的问身边的人，为什么皇帝要自称为官家。

官家之称，在他们之前就已经有了，并一直使用，而在此之前，就是北宋的开国皇帝赵匡胤了，这也就说明了为什么之后的皇帝不敢随意改官家这个称呼了。

根据《万机论》里面的说法，官家是和三皇五帝相比的。同时也能体现宋朝的皇帝在德行方面非常的好，也便于自己对各方的统治。简单来说，官家和皇帝的意思一样，只不过是换了一个说法罢了；虽然称呼换了，但却对国家统治有着很多好处，何乐而不为呢。

宋朝服饰风格

与唐朝华美鲜艳的服饰风格相比，宋朝的服饰更偏向于素净、保守。这与当时的地理文化环境有极大的关系。

宋朝曾一度用官方手段呼吁文人返璞归真，行文以通体流畅、简洁大气为主；这也使得宋人的审美趋势逐渐靠拢于文风。佛教传入我国后，禅宗的思想与当时的文化相结合，在文学和书画领域尤为明显，促使文人们的审美观念更偏向为理性。

普天之下，莫非王土。皇帝们都曾颁发过诏令，要求皇宫服饰不能过于奢华浪费。

皇家都如此，宋朝普通老百姓们的服饰也更是贴近自然淳朴。宋朝以“对襟直领”为主，颜色也以清新淡雅为主。采用各类浅色，比如白、银灰等素净的颜色。宋朝的朝服—“方心曲领”，在保留唐代服饰的特点之后，还体现出了天圆地方这一观点，这个观点代表古代最核心的世界观和宇宙观，寓意为“象法天地”。

宋朝皇帝的红色龙袍，也可以理解为，他们喜欢红色的衣服，毕竟红色寓意很好，象征着红色；还有一种说法是，按照五行之说，宋朝属于火德，火是红色，所以应该穿红色龙袍。

龙袍的制作也是非常讲究的。既然龙袍代表着皇家的崇高的身份和地位，被赋予了特殊的意义，那么它的做工又是怎样的呢？

根据《天工开物·乃服·龙袍》中所记载的：凡是为皇帝制作龙袍的，一般都是在苏杭一带进行加工缝制。

自古以来，苏杭就是手工业比较发达的地区，而最上等的龙袍自然也出自江浙一带手中。从已有的史料记载中，我们不难发现，龙袍的制作过程非常的繁琐复杂，不仅工序众多，而且往往需要集合非常多的人合作才能制作好这一件龙袍。

不管是从选择的布匹染料，还是锦绣缝制的绣娘，都是千挑万选的，这也恰恰表明对皇帝至高无上的尊敬。更不必说其中许多的细微注意之道，现如今我们已经是无法考证了。

绣娘缝制龙袍时，每一步都是要经过深思熟虑的，不容有任何闪失。因为龙袍的制作如此的艰难麻烦，所以龙袍的存放和保养，也是需要格外注意上心的。

其实最难实行的是，衣服不能水洗日晒。面对一件制作工期如此漫长的衣服，当然是不可能只穿一次的。那么在古代那样一个没有空调风扇的年代里，多次穿过又有汗味的衣服，是怎么保持干净整洁的呢？

我们如今能想到的问题，古人又怎么会想不到呢。

写在最后

皇上的龙袍并不是时刻穿的，一般在上朝时，皇帝身穿龙袍，下朝后，转而换另一身日常方便的衣服。不同的场合穿不同的衣服，我们现在能明白做到的事，一国之君又怎么会不知道呢。

而且，皇帝作为整个国家的实际掌权人，又怎么只会有这一件龙袍呢。宫里常年那么多的绣娘，就是为了皇帝服务的啊、当皇帝的龙袍出汗有味道，就会有专人，把皇帝换下来的龙袍拿到专门的房间里去清洁处理。

这个专门整理衣服的房间一定是铺满鲜花的，并且四面开阔通风，环境条件极为好，把皇帝的龙袍慢慢的放在房间，在鲜花的包裹之下，等待晾干。晾干之后的龙袍上面便会有淡淡的花香，闻起来清新怡人。皇帝穿上后心情也会好很多。