宋代总体而言文化是比较开放的，苏东坡在这个时代也可以说是独领风骚的。特别是作为读书人来说，苏东坡前期是比较顺利地。 大多数中国古代文人，尤其是读书人最高的理想就是能够一举高中，然后在仕途中实现自己最美好的治国齐家平天下的伟大理想。 仅管从
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宋代总体而言文化是比较开放的，苏东坡在这个时代也可以说是独领风骚的。特别是作为读书人来说，苏东坡前期是比较顺利地。
大多数中国古代文人，尤其是读书人最高的理想就是能够一举高中，然后在仕途中实现自己最美好的治国齐家平天下的伟大理想。
仅管从孔孟之道中庸之处来说，这种想法是非常理想主义的，但是却并不妨碍这种想法有它独特的伟大之处，甚至是非常充满诱人的光芒。
对苏东坡而言，也许现在无法评判他当初读书的目的是什么，但是总而言之和大多数人有着共同的理想是一定的，同样苏东坡，也是希望通过自己的才干为百姓谋福利。
作为古代的官场往往大多数比较讲究师出同门，师承关系不但能够为自己寻找到最大的靠山，更重要的是，有时候也能够为自己遮风挡雨。
很多志同道合却并不是师出同门的人，在进入仕途之后往往也会组队，彼此之间相互依存，相互取暖，相互支持，为了一个共同的理想和目的。
应该说，苏东坡在进入仕途之后明显的也是有这样的一个想法的，所以与他走得比较近的人，大多数都是比较理想主义的文人学士，这些人大多数年轻气盛意气风发是朝堂上的新鲜血液和力量。
如果说事情按照苏东坡预想的方向发展，那么后来苏东坡的一生就不会经历过太多的起起伏伏。没有这些起起伏伏苏东坡也许就仅仅只是一个苏东坡而不会是一个伟大的苏东坡。
当43岁的苏东坡被贬到黄州之后，苏东坡的人生开始有了更广大的格局。从高高在上的朝堂到广袤的民间，苏东坡所看到的所了解到的，所想到的更为贴近实际更有的烟火气。
正是在这样脚踏实地的接触中，苏东坡思想上有了更深层次的思考，无论是从哲学意义上还是从社会学意义上，这种思考使得苏东坡整个人格魅力显得更为深沉。而人格魅力带来的最大好处就是使苏东坡的诗词更显得大器。
在黄州的这段时间里，苏东坡对于仕途开始了新的审视和思考，对于人生的理解也有新的发现，更重要的是在这种思考中对于自我有更为深刻的理解和认知，对于人生的失意与挫折有了更为温和的包容和释怀。
这种思考体现在诗词中最为著名的就是这首定风波莫听穿林打叶声。整首诗词中既有不得意、不得志，也有一些抑郁和情绪，但是更多的还是对自我的认可以及和解，对挫折和困难的心平气和，对于最初梦想和希望的不放弃。
正式这种与普通人的共情使得苏东坡的这首词更多的有了烟火气，也更接近普通人的生活和遭遇，从而能够让更多的普通人得到很多的心理安慰。
从这个时候开始，苏东坡的诗词视野更加开阔，对于人生的理性思考和哲学思辨也越来越多，更重要的是，在这样的思考中，苏东坡对于仕途也有了更为立体而现实的认识，对于现实生活尤其是人间疾苦有了更清醒的感知。
在苏轼词传中，对这首词的分析和评价也有很多独到的见解。特别是结合苏东坡在仕途上的波折，对于苏东坡的心理轨迹进行了全面的探索，这对于理解和掌握这首词内在的情感表达是非常有益的。
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