夏朝是否真实存在?比文字遗址更有说服力的证据终于发现

夏朝是否真实存在?比文字遗址更有说服力的证据终于发现

([!--gaiyao--])
中文名:
夏朝是否真实存在?比文字遗址更有说服力的证据终于发现
别名:
国籍:
[!--guoji--]
人物简介:

但就是这样一个承载华夏民族精神内涵的夏朝,走到现代文明高度发达的今天,夏朝的存在、夏朝的真实性、夏朝的历史阶段,却遭到了普遍质疑与怀疑,进而否定夏朝历史的真实存在,认为夏朝只是一个传说、只是一个神话。 夏朝在中华历史阶段的确认,事关中华民

商朝名人推荐
[!--ziliao--]

但就是这样一个承载华夏民族精神内涵的夏朝,走到现代文明高度发达的今天,夏朝的存在、夏朝的真实性、夏朝的历史阶段,却遭到了普遍质疑与怀疑,进而否定夏朝历史的真实存在,认为夏朝只是一个传说、只是一个神话。

夏朝在中华历史阶段的确认,事关中华民族文明来源的重大问题,而不仅仅是一个历史时期。没有了夏朝的确认,中华文明,中华民族精神就缺少了历史载体,民族自信、文化自信就无从谈起;中国做为四大文明古国,现在唯一延绵不断的文化、文明的华夏民族,如果文明源头不能得以确认,文明产生的根源与历史不能得以确认,就会影响到整个独立文明的完整性与延续性。

虽然现在中国历史界、考古界对夏朝历史还众说纷纷,难以有个明确的认证,但根据笔者的研究,夏朝不仅在历史上真实存在,而且夏朝的文化、遗迹、民风仍然生龙活虎地活跃在中华大地上,是当地华夏人民生活中不可或缺的生活一部分。

“夏之兴也涂山”(《史记》)、“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”(《左传》)。在历史文献中对大禹治水唯一明确记载、并得以考古确认的淮河流域涂山地区,当地至今流传一种民间舞蹈——花鼓灯,是每年三月二十八日纪念禹会诸侯的涂山庙会的主要内容。花鼓灯舞蹈也融入当地人民的生活中,是当地民间艺术的代表,是中国的非物质文化遗产。

“鼓钟将将,淮水汤汤”“鼓钟喈喈,淮水湝湝” ,《诗经·小雅·鼓钟》中的这些诗句,正是记述公元前721年六月六日大禹诞辰日,在涂山之巅当地民众以花鼓灯锣鼓,纪念大禹的情景。可见花鼓灯舞蹈与花鼓灯锣鼓同大禹的密切关系,是破解大禹与夏朝历史的一把钥匙。那么,在民间花鼓灯舞蹈里,有哪些证据可以证明夏朝的真实存在,证明花鼓灯正是来自于大禹、来自于夏朝,华夏文化在花鼓灯舞蹈里的具体体现呢?

在历史文化研究中,《春秋左传正义》疏曰:“夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。”; 梅颐《伪孔传》:“冕服采装曰华,大国曰夏”;《尚书正义》:“冕服华章曰华,大国曰夏”;“华”古同“花”;汉字“夏”字是中国人的最早的形象, 文言版《説文解字》:夏,中國之人也,从夊,从頁,兩手;夊,兩足也。这些研究成果已经普遍为人们认同。

“夏”字的各种古文异体字,大约有五十多种,形态各异,是所有汉字中异体字最多的。为什么会有这种现象?夏朝甚至还没有被历史学界所确认,为什么“夏”字会有如此多的异体字?这些异体字,虽然形态各异,但有一个共同的特点,就是“夏”字的象形都显示为跳舞的人。这也形成学术界一个共同认识,夏人就是一群喜欢跳舞的人。

如果我们把“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”与涂山地区流传下来的花鼓灯舞蹈联系起来,很多问题就可以迎刃而解了。花鼓灯舞蹈就是大禹欢迎万国诸侯时的文艺舞蹈表演,花鼓灯的各种各具特色、特点鲜明的舞蹈动作,正是万国诸侯对花鼓灯舞蹈的不同印象,以此产生了流传下来的五十多种不同形态的“夏”字。这些舞蹈动作,就是让万国诸侯印象深刻的、对大禹夏朝的认识与憧憬。即使现代,人们也可以根据不同民族或地方所跳的舞蹈,来判断其所在的民族或区域,不仅是对国内少数民族还是世界的各民族,都可以做出一些基本判断或影响。

因此,大禹所在的夏朝时期,万国氏族部落,对夏朝的深刻印象,就是夏朝人所跳的舞蹈;对夏朝人舞蹈动作的刻画,就是对夏朝人的描述,成为“夏”字的来源,由此产生了五十多种“夏”字。

我们来看一些,舞蹈风格独特的花鼓灯舞蹈,有哪些舞蹈与“夏”字有着高度一致:

是不是一个手拿扇子头戴红花跳舞人呢

上面几幅舞蹈造型,哪种更能完整表现夏字呢

夏字表现在船上跳舞的人

这些夏字的造型就是一个跳舞的人

男女的舞蹈造型与夏字造型完全相同

花鼓灯独特造型的锣鼓,与夏字中的圆心完全相同

女子骑坐在男子的肩上,与夏字的造型完全一致

通过以上花鼓灯舞蹈动作与五十多个“夏”字字形的对比,你做为万国诸侯的一员,让你以几笔简单的笔画,刻画出来花鼓灯的动作特点,你会如何刻画呢?相信每个都会有不同的理解与描述刻画,选择不同印象深刻的花鼓灯动作,产生不同对花鼓灯的动作刻画,这就是仁者见仁、智者见智的理解了。你还能像万国诸侯一样,用你的创造力创造出新的“夏”字吗?

花鼓灯舞蹈里,每个女子头饰所佩戴的大红花与花鼓灯的简称“花”,不正合乎“华”古同“花”的解释吗?花鼓灯舞蹈里那鲜艳的服饰、头饰,不正合乎“冕服采装曰华”“冕服华章曰华”的解释吗?

通过“禹会诸侯于涂山”地区的民间舞蹈花鼓灯,与“华”字、“夏”字的紧密关系,我们分明可以看到夏朝不仅在历史上的真实存在,而且朝气蓬勃、生龙活虎地一直生活在我们现代的生活中,以其无穷的生命力影响着华夏地区人们的生活,成为中国的非物质文化遗产。

任何一种文化与文明,不会凭空产生与消失,都有着其产生的土壤与根源,都会以其不同的表现形式,展现其强大的生命力与文化影响力。而花鼓灯舞蹈的流传至今,对破解夏朝历史的特殊意义,充分展现华夏文明的先进与高度,显示华夏文明的生命力与向心力,无疑是任何其他枯燥、单调、呆板的文字、遗迹、金属货币所能体现的。花鼓灯舞蹈也成为活的文字“华”字与“夏”字,证明夏朝的真实存在。

历史解密 战史风云 野史秘闻 风云人物 文史百科

《大明律》的特点和作用是什么(大明律的历史影响)

《大明律》是明朝的主要法典。它是中国法制史上具有划时代意义的法典。它草创于金戈铁马的战争时期,完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的历史优点,是中国古代法律编纂的历史总结,而且下启清代乃至近代中国立法活动的详情>>

美军电磁炮要复活了?美国国会知道被忽悠,但拜登还想上杆子给钱

原创不易,请随手关注赞赏!作者:毅品文团队战巡基洛夫,欢迎转发!对于火炮来说,实现更远的射程,更快的炮口初速度以及更优秀的打击精度无疑是最重要的追求目标。但是如果走传统的火炮技术发展路线的话,想要实现这些目标就必须付出很大的代价,比如说详情>>

建国后尚小云全国巡演 黄牛把票价炒到原来三倍

何亮亮:在京剧四大名旦之中,尚小云的政治待遇不算高,戏曲改革实践却是最超前的。在梅兰芳、程砚秋入选全国政协之时,尚小云正在参加为期两个月的首期戏曲讲习班,衷心接受文艺为工农兵服务的教育,新中国开国大典刚刚落幕,尚小云剧团的第一部新戏就问世了详情>>

千年来书院盛衰和官府对民间社会的管制

自宋代书院兴起之后,中国社会开始形成两套教育体系,一是涵盖了太学、国子监、府州县学的官学体系,其特点为官办,接受学政、教谕的领导与管理,与科举制高度结合,以培养预备官员为教育目标。官学之外,传统社会另有一套以书院为代表的民间讲学体系。书院通详情>>