他是一名道士,但时人称其"活神仙"。他行踪莫测,但有关他的故事却从未间断,无论皇室还是民间对他的崇拜风靡一时。 他,就是张三丰,武当山最具传奇色彩的人物。 今天小编要告诉你的是,历史上确实有张三丰这个人,而且可能有三个张三丰,宋朝的张三丰、
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他是一名道士,但时人称其"活神仙"。他行踪莫测,但有关他的故事却从未间断,无论皇室还是民间对他的崇拜风靡一时。
他,就是张三丰,武当山最具传奇色彩的人物。
今天小编要告诉你的是,历史上确实有张三丰这个人,而且可能有三个张三丰,宋朝的张三丰、元超的张三丰、明朝的张三丰——
还真是,哥不在江湖,但江湖上到处都是哥的传说。
张三丰,字君宝。
按照中国传统文化来讲,三代表阳,是乾卦。丰则是三中间被一竖打断了,乾卦变成了坤卦,代表阴。因此,“三丰”代表乾坤合一、阴阳之间的变化。
宋朝张三丰,最可信
宋朝的张三丰,又名张三峰,大概生活在北宋末年。
明末清初著名思想家和历史学家黄宗羲在《王征南墓志铭》说,内家拳“盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进,夜梦玄帝授之拳法,厥明,以单丁杀贼百余”。
清光绪六年,即1880年,武式太极拳创始人武禹襄的外甥李亦在《太极拳小序》开宗明义地说:“
太极拳始自宋张三丰,其精微巧妙,
王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓,神而明者,代不数人……”
元朝张三丰,很可能假的
元朝的张三丰,原名张阳,字三风。是中岳武当山的道士,慈云寺佛徒,曾经自创了张阳拳和二路通臂拳。但有人对此提出异议,认为元朝的张三丰也许根本就不存在。
据《明史·方伎列传》记载:“或言三丰金时人,元初与刘秉忠同师,后学道于鹿邑之太清宫,然皆不可考。”
问题也就出在这里——历史上的刘秉忠是元代前期著名政治家、文学家。如果有人和他同师,他没道理不记住。但在刘秉忠现存的许多作品中,根本没有提到过“张三丰”这个人。足见,元朝有个张三丰很可能是个“假新闻”。
明朝张三丰,名气最大
除了宋、元的张三丰外,明初时期也出现了一位张三丰。据正史记载,元末明初的张三丰是辽东懿州人,名全一,道号玄玄子,号三丰。因不修边幅,人送绰号“张邋遢”。当年因拜终南山火龙真人为师,练成了一身绝技。不论冬夏,只穿着一衲一蓑。但这丝毫不影响他在百姓心目中的崇高地位。或许,高人都是不太注重“形象”的。
那么,明朝的这个张三丰究竟有没有绝世武功呢?这也许是大家最感兴趣的问题。
关于这点,有两种说法:一是,这位张三丰武功高强、颇具神力,能靠内力劈开山谷,从中穿行而过。当然,这种说法有些夸张,如果他能用内力劈开山谷,那他就不是人,而是“炸弹”了。尽管这个说法有夸大成分,但至少说明张三丰有较高武功;另一种说法正好相反,认为张三丰根本没什么武功,只是一个有威望的道人而已。
张三丰究竟有没有武功,现在也难以确认,但能确认的是,不管出于什么原因,明朝的这位张三丰确实很有名。
后人为纪念他,著下《张三丰全集》,里面说明代的张三丰确实是个能文能武的道士,他精研拳术,进一步发展了武当功夫,才使武当成为著名门派。
洪武年间,明太祖朱元璋曾经派遣使臣到处寻访张三丰,却始终不得见。到了永乐年间,明成祖朱棣也惦记着这位世外高人,就派贴身内侍带着玺印书信和银钱再次出访,最终也无功而返。
后来,朱棣为了显示自己的诚心,下令重建武当宫殿庙宇,建庙工程浩大,完成后赐额“遇真宫”,里面塑了张三丰像。武当山因此声名大振,香客云集,张三丰被供奉为神仙,名闻遐迩。这些在当时的皇家文献中也有记载。
有几个张三丰不重要
张三丰主张的是一种文化兼容的精神理念,其代表性著作有《大道论》《玄机直讲》《玄要篇》等。遗憾的是,有的已经遗失。
在他看来,更为重要的是要重视自然无为的精神理念,认为柔弱不争、飘然洒脱的思想是道教最为重要的精神理念,这是修身养性,获得大道的途径。
这种隐仙精神,和那些包括当时腰金衣紫的正一道士在内的达官贵人,趋炎附势之徒相比,张三丰是多么难能可贵,从当时主流传统来说,其人格颇符合儒家那种不慕富贵的精神。
所以说,张三丰是三个,还是两个,或许只有一个,这个问题似乎不太重要了,重要的是:
张三丰是一个值得人们尊敬的历史人物。
附:最新的考证说法是,
张三丰诞生于公元1273年;宝鸡金台观冬眠,120岁;永乐十四年终,143岁,是一位生于宋、仕于元、行道于明的太极武道高寿先师。
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