然而无论是史书还是小说,在妲己话题上都有恶意的抹黑,这个状况一直持续到20世纪。二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中最著名的就是甲骨文,才让我们对妲己和商王帝辛的真实面貌,有了接近事实真相的认知,以至有
纣王妲己日日腻在一起,却没有孩子,其实是妲己不敢有,也不能有
酒池肉林到底是不是商纣王的发明?
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然而无论是史书还是小说,在妲己话题上都有恶意的抹黑,这个状况一直持续到20世纪。二十世纪初,考古学家在河南省安阳市小屯村,挖掘出土许多殷商时期的遗物,其中最著名的就是甲骨文,才让我们对妲己和商王帝辛的真实面貌,有了接近事实真相的认知,以至有学者感慨颠覆了传统认知!
根据古书记载,作为一个万古淫恶的罪魁祸首,妲己罪状归纳起来一共有四个。
一,纣王为了讨好妲己,不顾耗费民力,建造酒池肉林,收集天下奇珍,且与妲己每每饮酒作乐,通宵达旦,在以一国讨好一人之余,也从此“君王不早朝”,比周幽王烽火戏诸侯讨得褒姒一笑夸张千倍。
二,严寒冬天,妲己见到有人赤脚冰上走,由此认定此人生理构造异于常人,于是将他双脚砍下,研究探索“为什么他不怕冷”的原因。与之类似的还有炮烙之刑,也是妲己的坏主意。
三,妲己见到一孕妇路过,大腹便便的行走极为好玩,就非常好奇孕妇肚子里的情况,于是令人破开孕妇肚皮,于是导致一尸两命。
四,古老相传“圣人之心有七窍”之说,妲己对此着迷不已,于是怂恿纣王杀死比干,剖腹剜心,以验证传言是否可靠。
总之,妲己一肚子坏水,已经升级为变态行列,即便创造出人彘之刑的吕后,与她相比也望尘莫及。
然而,根据殷墟甲骨文记载,揭开了一千古之谜,妲己根本不可能乱政,至少不会是商朝灭亡的“红颜祸水”。
帝辛(纣王)性情刚猛,能手格猛兽,神勇冠绝一时,而且能言善辩,还兼通音律,三十余岁即位。执掌殷商王朝之后,帝辛凭丰沛的国力与自己过剩的精力,大举向东南方发展,征服土地肥沃的淮河流域,从而拓地无数,国威远播,周围方国纷纷臣服。殷商并非大一统王朝,而是一个强大国家,周围分布无数独立的“方国”,摄于殷商强大而臣服。
公元前1047年,帝辛在位第三十余年,他已经年过六十,殷商王朝对有苏部落发动进攻,载回的战利品之一就是妲己。《国语·晋语》中记载:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”
帝辛得到妲己的时间点非常关键,至少可以框定为公元前1047年。按照1976年在陕西临潼出土的利簋铭文,“武王征商,唯甲子期,岁鼎,克昏夙有商”,天文学家依据铭中所记“甲子”日“岁”(木)星在中天的天象,参照《国语·周语下》的天象记录,计算出武王伐纣的时间在公元前1046年1月20日早晨。
也就是说,帝辛得到妲己之后,最多一年时间就爆发了武王伐纣。短短一年时间,甚至只有小半年时间(纣王征讨有苏部落可能发生于秋季),妲己就能让帝辛彻底痴迷到言听计从?《史记·殷本纪》中关于妲己的记载只有一句“(帝辛)好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言听计从。”
不能说一年时间妲己就不能做到恶贯满盈,但考虑到妲己还是清纯少女年纪不大,罪人部落之女,帝辛后宫争宠等因素来看,妲己很难在短时间内彻底迷惑帝辛,即便迷惑了,妲己也未必都教唆帝辛做坏事呀。总之,从基本逻辑来判断,妲己不可能做到古书中记载的万古淫恶的罪魁祸首。
关于妲己之恶,从传世古书中关于妲己的记载,更能看到妲己“慢慢变坏”的脉络,完全是古代文人一手炮制出来的。
《国语·晋语》与《史记·殷本纪》中关于妲己的内容,是古代正史中唯二记载。先秦时期,文献《荀子·解蔽》“纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心而乱其行。”《国语》中只是讲商朝大军带回战利品妲己,《荀子》中说“纣蔽于妲己、飞廉”,《史记》中就变成纣王对妲己言听计从,妲己越来越坏了,司马迁老爷子也不免有添油加醋之嫌。
总之,到司马迁为止的正规史书中,根本看不到妲己之恶,相反出于战胜者对失败者的污蔑,妲己反而可能是一个毫无劣迹的好女人,彻底颠覆我们传统的认知,即苍蝇不叮无缝的蛋,妲己可能恶行不少,只是没有书中说的那么夸张。
但不管如何,到司马迁老爷子这时,妲己罪行最多只是“惑君”,还没有坏到骨子里。那么,什么时候妲己才成为万古第一变态女的呢?
根据古代文献记载,最早记载妲己教唆纣王滥杀无辜、建酒池肉林、行炮烙之刑等恶行的是西汉《列女传》。《列女传·卷之七·孽嬖传》:“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”,“妲己配纣,惑乱是修,纣既无道,又重相谬,指笑炮炙,谏士刳囚,遂败牧野,反商为周。“
《列女传》是西汉刘向(前77年—前6年)作品,是一部介绍中国古代妇女事迹的传记性史书,也有观点认为该书是一部妇女史。但刘向离纣王时代有1000多年,他如何知道妲己如此恶毒的呢?如果妲己恶毒有书记载,那么司马迁等先人应该有所览阅,从而至少会多几句妲己恶行的描述。
可见,妲己之恶只是刘向有意抹黑。这就令人奇怪了,刘向为何要与妲己过不去?原因很简单,因为当时汉成帝刘骜宠爱赵飞燕、赵合德姐妹,而赵飞燕姐妹淫乱宫闱,将汉廷搞得乌烟瘴气。刘向对此深感痛心,认为错在赵飞燕姐妹,她俩是“红颜祸水”迷惑了汉成帝刘骜,所以就将纣王、赵飞燕等人的恶行张冠李戴到妲己头上,甚至添油加醋抹黑妲己,一切为了唤醒刘骜:红颜祸水妲己导致商朝灭亡。
从刘向《列女传》开始,妲己步入人生新境界,此后文人墨客都拿妲己说事,历朝历代的衰落或灭亡有其深刻原因,但文人墨客却会简单的归咎于“红颜祸水”:唐朝有杨贵妃、宋朝有谢太后、元朝有奇皇后、清朝有慈禧太后等。
关于妲己,还有一个故事非常能说明文人节操。《后汉书·卷七十·孔融传》:“曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称‘武王伐纣,以妲己赐周公’。操不悟,后问出何经典。对曰:‘以今度之,想当然耳。’”曹丕要娶袁熙妻子甄氏,孔融却说武王伐纣,将妲己赐给了周公,熟读历史的曹操没想明白就问,孔融却说以曹丕纳甄氏来看,想当然而已。
古往今来,又有多少文人们的“想当然耳”,却败坏了别人的名声?
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