封神伊始，就发生了一件怪事。 封神演义中的殷商天下，在纣王七年以前，还是“万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服”，好得一塌糊涂，唯独到了纣王七年以后，局面便变得有点糟糕，为什么？ 表面上看，起源于一桩题诗亵渎案。 说的是纣王七
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封神伊始，就发生了一件怪事。
封神演义中的殷商天下，在纣王七年以前，还是“万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服”，好得一塌糊涂，唯独到了纣王七年以后，局面便变得有点糟糕，为什么？
表面上看，起源于一桩题诗亵渎案。
说的是纣王七年三月十五，女娲圣诞之日，纣王应首相商容奏请，前往女娲宫降香祈福，就在祈福过程中，不合“忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像”，这一现不要紧，当时就坏了事，致使纣王“神魂飘荡，陡起坏心”，一时把持不住，于是深润紫毫，在行宫粉壁之上题了一首歪诗，曰：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
描写十分传神，表面上看没什么问题，但女娲看到之后却勃然大怒，曰：“殷受无道昏君，不想修身立德以保天下，今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百余年，气数已尽；若不与他个报应，不见我的灵感”
一番话语当中有三层意思，分别是：纣王是个无道昏君；殷商天下气数已尽以及因纣王吟诗亵我，所以要给他显个报应。
报应一说暂且不论，问题是，此时纣王已登基七年，七年时间，已将天下治理的万民乐业，国泰民安，可就是这样的帝王，女娲偏偏给下了个“无道昏君”的评语，还英明的认为，在纣王的治理下，殷商天下“气数已尽”。
一个能使天下万民乐业，国泰民安的君王是昏君，那明君是什么样子；一个四夷拱手，八方宾服的天下气数已尽，那气数没尽的应该是什么样子？
当一个人好的没法再好的时候，突然有人说他会恶贯满盈，这种说法是怎么来的，见微而知著？如果是，纣王的“微”又在哪里，一切就这么凭空而来，难道是女娲给纣王的那首歪诗气糊涂了吗？
当然不是，封神伊始发生的怪事就是，三月十五，纣王照壁上题诗的时候，女娲并不在行宫，不在行宫，她能去哪里？没去别的地方，因为这一天是女娲娘娘生日，所以她前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。
朝贺是什么意思？先拜见，后恭贺，这里的问题是，三月十五，女娲自己过生日，为什么还要去火云宫拜见、恭贺三圣？
先秦史官修撰的《世本·氏姓篇》当中说“女氏，天皇封弟于汝水之阳”。什么意思？
上古，将妹妹称之为女弟，天皇，指的就是伏羲，也就是说，女娲是伏羲的妹妹。从这个层面讲，三月十五，女娲过生日那天，去火云宫拜见三圣还说的过去，是想和哥哥一起过生日，然而，拜见就拜见，还要恭贺什么呢？
后人注解的《三皇本纪》当中，有三月十八乃伏羲生日的说法，上述两种说法综合下来就是，
三月十五是妹妹女娲的生日，三月十八是哥哥伏羲的生日，这两天对两个人而言，都是非常重要的日子。
所以在传统神话当中，每年三月十五，女娲都会去火云宫朝贺哥哥伏羲，然后和伏羲一起过生日，庆祝三天，民间也有阴历十五生日，可以接连热闹三天的传统。
圣人长生寂寞，一年只有三天可以和哥哥团聚，开开心心的享受一下天伦之乐，女娲对这样的日子一定是非常重视的，她也盼望着跟哥哥相聚的一天，然而奇怪的是。
封神当中说：“女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回”，三月十五去的火云宫，三月十五当天就回来，历年的习惯，不是一去就是三天，把哥哥的生日也过完才回来吗，这一年，为什么当天去当天回？
当然，这个问题由于篇幅有限，今天暂不展开，但不管怎么说，仅当天去当天回就完全可以说明，女娲恭贺三圣的时候，三圣不在火云宫，因为但凡有人在家，凭三圣与女娲的关系，不可能不待见她，但凡有人待见她，女娲也不可能在十分重要的日子，当天去当天回。
如此一来，女娲三月十五，兴冲冲的去火云宫，却不小心吃了个闭门羹，兴冲冲的时候被人兜头破了一盆凉水，神仙也是有脾气的，所以，女娲回来的路上，心情肯定非常糟糕。
糟糕怎么办？
纣王照壁上题诗了，还有什么“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”之类的语言，话说类似的语言，平常出现也没什么要紧，谁还跟个凡人计较，但今天，女娲心情糟糕之下，这首诗就变了味道，什么味道？
从开篇到结尾，处处透露着“慢待”、“轻视”乃至于“亵渎”。
话说哥哥们慢待我也就罢了，人家有慢待的本钱，可纣王，你一介凡人，居然也敢慢待神明，题诗亵渎，事已至此，纣王在女娲心里，一下子就变得不可救药，以至于如子贡所说：
帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
就因为看你不顺眼的缘故，所以什么恶名都要往你身上砸。
所以，封神中，女娲惩罚纣王，并非纣王题诗亵渎，而是另有原因，这个原因就是迁怒，就是纣王替火云宫三圣背了锅。
据说历史上的纣王，也是替人背了锅，当然，这个锅背的也不冤，毕竟，他后来是真的变坏了的。
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