姜太公是不相信天命的,他说:“国家领导人如果非常的贤明睿智,那么国家就会安定,老百姓安居乐业。如果国家领导人是个白痴愚人,老百姓不能够安居乐业,老百姓就造反,那么国家就会走向灭亡衰败的边缘。国家兴盛和衰败的根源都在于国家领导人,和天命没有任
纣王妲己日日腻在一起,却没有孩子,其实是妲己不敢有,也不能有
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有人说:“夏朝是人们生活最幸福的朝代。”你认同这个观点吗?
夏朝,一个只活在文献中的朝代
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姜太公是不相信天命的,他说:“国家领导人如果非常的贤明睿智,那么国家就会安定,老百姓安居乐业。如果国家领导人是个白痴愚人,老百姓不能够安居乐业,老百姓就造反,那么国家就会走向灭亡衰败的边缘。国家兴盛和衰败的根源都在于国家领导人,和天命没有任何关系。”
现在很多人失败之后,喜欢把失败归结于运气和宿命,我个人是不相信命运,两千年前的姜太公都不相信命运,你怎么能够相信呢?成功和失败都源于你自己。
姜太公认为一个领导的成功与失败都取决于用人。姜太公认为如果用人用对了,就可以兴盛发达,如果用人用错了,就会衰败。那么如何正确的用人呢?
正确的选用合适的人,这是历史上那些皇帝们最头疼的一件事情。因为人都非常善于掩饰和伪装,所以你你很难全面去了解一个人。
姜太公提供了六种识人的标准,这六条标准很有值得借鉴的意义,因此本文对这六条标准加以解说,当然文章纯属个人意见,仅供参考。
一富之而观其无犯
这句话的意思非常简单,就是让他富裕起来,观察他是不是有触犯礼法。
你观察一下身边的人,有些人从一贫如洗变成富贵之人之后,行为是不是有了巨大的差别。有些人还会如平常一样,没有任何区别。有些人会完全大变,变得六亲不认,完全不记得往事的恩情。有些人甚至去高吸毒赌博这些违法犯罪的事。
一个人从贫穷到富贵之后,最能够看出他的品性,所以姜太公说这句话真的是非常经典。那些从贫穷到富贵之后,能够保持一往如平常的人,是值得重用的。
二付之而观其无转
这句话的意思是给他赋予重任,重用他看他是不是有转动私心。
中国人只要抓住机会就会狠狠的捞一把,把自己利益看的高于一切,只要有机会绝不会放弃的,所以中国人做事情往往是夹公带私的。
所以姜太公这个套路,一下子就能够看出他的心理,如果能够忠于事情便重用他,如果他趁机想捞一把好处,不可重用那就抛弃他。
三贵之而观其无骄
这句话的意思非常简单,就是让他身份地位高起来,看看他是不是很骄傲。
百分之九十的失败都源于骄傲,很多面对突然的富贵,就会骄傲起来,就会变得骄傲自大和不理智起来。
骄傲会使人变得盲目自大,所以很轻易就会走向失败之路,所以变得骄傲之后的人不可重用,如果还如平常谨慎谦卑,那么就可以重用他。
四使之观其无隐
这句话的意思就是让他去办事情,看他是不是有所隐瞒不说实话。
领导最害怕的就是听不到实话,到一定位置的人就不喜欢听实话,更多的是喜欢听自己喜欢的话。大部人为了讨好领导,就会虚假的去说领导喜欢的话,那么领导就不能够了解到真实的信息,就会受到蒙蔽。
因此不说实话的人是不能够重用的,只有诚实无欺的人才能够放心使用。历史上皇帝被架空的原因几乎都是因为这样,领导喜欢听喜欢的话,大臣们不说实话造成的。
五危而观其无恐
这句话的意思让他身处危险的境地,看他是不是心生恐惧。
很多人一遇到危险的境地,就慌乱不知所措,开始抱怨谩骂,找不到任何解决问题的办法,这时候他已经冷静不下来了,所以心生恐惧的人是不重用的,只有在险境,依旧风轻云淡的人值得重用。
六事之而观其无穷
这句话的意思让他处理突发事故,看他是不是局促不安。
很多人面对突发事件,会突然懵逼了,他不知道如何把事情的损失降到最低,也不知道该怎么办了。
这种人是不能随机应变的,是不能重用的。因为每件事情都会有突发事情发生,如果不能随机应变的及时处理事情,那么事情就会慢慢发展到不可控制。所以说只有能够随机应变的人,才值得重用。
这识人和用人六法,对于现代管理而言依旧有非常大的借鉴意义,所以这六种方法值得所有领导去学习,也值得普通人用来认识他人。当然文章纯属个人之言,仅供参考。
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