《穆天子传》主要是记录了周穆王西巡时的一段历史,在《穆天子传》中称西王母为“帝女”,除此之外还提到:甲午,天子西征,乃绝隃之关隥……癸亥,至于西王母之邦。 这是说在甲午这一天,周天子开始西征,翻越了雁门山的关隘……癸亥日的这一天,天子到达了
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《穆天子传》主要是记录了周穆王西巡时的一段历史,在《穆天子传》中称西王母为“帝女”,除此之外还提到:甲午,天子西征,乃绝隃之关隥……癸亥,至于西王母之邦。
这是说在甲午这一天,周天子开始西征,翻越了雁门山的关隘……癸亥日的这一天,天子到达了西王母之国。
所谓雁门山的关隘在山西代县,也就是说,周穆王是从山西往西,一直走到癸亥日才到达西王母之国。要知道从甲午日到癸亥日,约一年半,五百多天。那咱们算一下路程,也只能是西域一带了,也就是说,西王母应该是西域人。
确定西王母是西域人后,接下来就可以看看西王母到底长什么样?西域女人肯定非常漂亮,但又怎么个漂亮法呢?
《穆天子传》当中说:西王母如人,虎齿,蓬发戴胜,善啸。人形,长着老虎的牙齿,蓬松的头发上带着玉制的发饰,特别喜欢长啸。对此,先秦佚名氏之《山海经西山经》当中,也做了类似的描述,曰:西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。
较之《穆天子传》的描述,只多了一个“豹尾”。鲁迅在《中国小说史略》当中又说:有人戴胜,虎齿豹尾,穴处,名曰西王母。又多了一个“穴处”
如人、豹尾、虎齿、穴处、蓬发戴胜、善啸。这就是西王母的模样及特点了,怎么看怎么非人。
然而,西周时期,西域一带比中原地区文化落后,基本是毋庸置疑的。既然称之为西王母之国,我们完全可以理解为,当时那里还处于母系氏族时期。而母系氏族,住山洞很正常,又因为生产落后,还没有棉麻丝帛等物。所以,即便尊贵如西王母,也得穿上兽皮制成的衣服,于是呢,就有了豹尾、虎齿等怪相。
也正因为这个原因,所以周穆王见到西王母后,即献“锦组百纯,□(缺字)组三百纯(纯,匹端名也)”
献上锦绣丝绢、白色丝绢等礼物,说明了这是做衣服的好材料,让西王母非常高兴,乃至于“再拜受之”拜了两次,很显然,这是在模仿中原的礼节,向周穆王表示感谢。
以上种种综合下来,西王母有点小野蛮,但周穆王不在乎,中原与西域最早的一次交流,就这么来了,那么,这场交流结果如何呢?
一个是西域的王,一个是中原的王,身份等同,又都有别样的美,于是相互见面之后,很自然的,彼此之间就深深地吸引了。
乃至于日日欢歌,流连忘返,直到有个叫祭父的官儿报告周穆王,徐国叛乱,你需要回去平叛的时候,二人才依依惜别。
这一天,《穆天子传》当中记载是乙丑日,天子觞西王母于瑶池之上。俩人在瑶池话别,善啸,能歌善舞的西王母首先作歌曰:“白云在天,山陵自出,道里悠远,山川间之,将子无死,尚能复来。”其实这就是西王母在问周穆王还会回来吗。
面对西王母深情款款的歌声,周穆王则回答说:“予归东土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝,比及三年,将复而野。”也就是说,我回国后,处理好国内政务就会回来见你,这一来一去,大约需要三年时间。于是,在临走时和西王母订下三年之约。
然而,三年之后,周穆王回来了吗?战国列御寇在《列子周穆王》当中说,周穆王很快平叛,当他准备与西王母再续前缘时。大臣们却对他“不恤国是,不乐臣妾,肆意远游”很不满意。
周穆王没有办法,只好打消了再去西域的念头,因为在一个有责任的帝王心里,爱情肯定没有江山重要,于是他就再也没有出巡过了。
西方西王母等得很是着急,第二年就派使者回访了一次,但还是没有等到周穆王。
传说中,周穆王死后才被西王母隆重的接到西昆仑,但传说毕竟只是一种美好的愿望,事实上,两人再也没有相见。
所以,西王母在历史上可能真的存在,并且还留下了一段优美的爱情故事。
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