包拯身边的公孙策、展昭、王马张赵,历史上真实存在的有谁?

包拯身边的公孙策、展昭、王马张赵,历史上真实存在的有谁?

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包拯身边的公孙策、展昭、王马张赵,历史上真实存在的有谁?
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小时候一直有个疑问,歌词里为什么不写展昭展大侠,哪怕算无遗策的师爷公孙策也比王朝和马汉强啊?并且包大人每次都是先喊张龙赵虎,而不是歌词里的王朝马汉啊! 现在长大了才知道其中的原因,这主要就是歌词押韵和传唱的需要,王朝马汉唱起来顺溜好听。如

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小时候一直有个疑问,歌词里为什么不写展昭展大侠,哪怕算无遗策的师爷公孙策也比王朝和马汉强啊?并且包大人每次都是先喊张龙赵虎,而不是歌词里的王朝马汉啊!

现在长大了才知道其中的原因,这主要就是歌词押韵和传唱的需要,王朝马汉唱起来顺溜好听。如果唱公孙策展昭,或者张龙赵虎在身边总感觉别扭!

那么,这六人组合在历史上真实存在么?首先我们先看看包拯这个人。

包拯,999年,出生年都这么牛,出生在安徽合肥,这块风水宝地出了中国历史上很多名相。合肥其实没有它古时候的名字出彩,古代合肥叫庐州,至今安徽还有人建议将合肥改名为庐州。

1027年,包拯登进士第,开始走上仕途。包大人的仕途还是顺利的,历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使,后入朝担任三司户部副使。再授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。

1061年,包拯升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士,故世称“包待制”、“包龙图”、“包青天”。包青天这是老百姓对包大人一生的写照,可不是现在的电视剧粉饰的,从一件事情中就可见一斑。

1041年,包拯调任端州(今广东肇庆)知府。端州出产砚台,此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台,来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数,他在任满一年没拿一方砚台回家。

现在的人估计会说他不懂人情世故,可咱们社会主义国家就是需要这样刚正不阿、不通人情世故的青天大老爷,才能造福一方老百姓。

他跟人交往不随意附和,不以巧言令色取悦人,平常没有私人信件,连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵,穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。

他不仅自己清廉,还深知家人后方廉洁的重要性,严禁后院起火,包拯曾著家训:“后世子孙仕安者有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾者,非吾子孙。仰珙刊石,竖于堂层东壁,以诏后世。”

他身边的官差和衙役自然近朱者赤近墨者黑了,同样保持着高风亮节的情操。可惜,翻阅正史典籍,只能遗憾地告诉大家一件真相:公孙策、展昭、张龙赵虎、王朝马汉这六尊神历史上是不存在的,都是后世人的艺术加工出来的虚拟人物。

这些人物都是文学作品里面虚构出来的“侠士”。而历史上,开封府的“包青天”身边并没有这些人物的存在。甚至“师爷”这一说法始于明朝,兴盛于清朝,而宋朝时候相应的人则有“幕职官”等专门的名称。

可是,即便是这样,我们也还是喜欢这六位大侠的,加上他们的主心骨包拯,这七人组合正是最好的拍档,也是老百姓心中向往的,他们虽是封建时代的历史人物,但真心为民请命就行。

我们的国家也有包青天,只不过他们在默默的岗位上无私地奉献着,等待被人发现而已,或者他们不喜欢抛头露面而已,做好自己本分工作就感到幸福和满足了!

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