农村生孩子的讲究乡野风俗杂谈一

来源： 2023-04-23 08:08:00 人气：

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【内容导读】三里不同风,十里不同俗。这个真不假。比如我们村有两处风俗，颇为特别，离村十里八里，南庄北疃，就没有。我妻子，娘家不过距我家五里六里，当年有孩子的时候，三日那天，街坊邻居大奶奶二奶奶三大娘四婶子们（做这事都是女辈）到家里来贺喜，进门就对我娘说

农村生孩子的讲究乡野风俗杂谈一(1)

三里不同风,十里不同俗。这个真不假。

比如我们村有两处风俗，颇为特别，离村十里八里，南庄北疃，就没有。我妻子，娘家不过距我家五里六里，当年有孩子的时候，三日那天，街坊邻居大奶奶二奶奶三大娘四婶子们（做这事都是女辈）到家里来贺喜，进门就对我娘说，啊呀，二嫂子～～侄媳妇～欢喜啊，添大孙子了。。。

我媳妇当时颇疑惑，过后对我说，这些奶奶婶子大娘真是奇怪，她们进门，连孩子都没有看着，也没有问，怎么就知道生了儿子？

我说，这还不简单，看看咱家门楼子上插的什么不就知道了。

门楼子上插什么？

插弓啊。

我们娘家怎么没有？

你们？気，这风俗，是过去贵族家才有的。。。

“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”《礼记•内则》

这是我们村真真切切的风俗。

谁家生了儿子，就在街门门楼左边插上一只弓（带着箭，箭羽缀红布，当然不用真正的弓箭，用一根二十多公分长柳树槐树枝子弯成弓就可以，就是“弧”；生女孩则在大门门楼右边插一根十五公分左右木片，头上缀二、三公分宽一指多长红布，即为“帨”）

这风俗其来有自啊。

《礼记•内则》：

“妻将生子，及月辰，居侧室，夫使人日再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对，至于子生，夫复使人日再问之，夫齐则不入侧室之门。子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。三日，始负子，男射女否。。。”

白话一下：“妻将生产，到了临产的月份，就要由燕寝（主卧）搬到侧室（厢房里的卧室）待产，这期间，丈夫要派人一天两次去问候。到了临产的时刻，丈夫要亲自前去问候。这时候妻子因为衣饰不整，不敢露面，就派贴身的女师穿戴整齐回答丈夫。孩子生下以后，丈夫还要一天两次地派人去问候。如果妻子生产时适逢丈夫斋戒，丈夫就不到侧室去问候。孩子生下以后，如果是男孩子，就在侧室门左挂一张木弓作为标志；如果是女孩子，就在侧室门右挂一条佩巾作为标志。到了第三天才抱新生儿出来。如果是男孩，就行射礼；如果是女孩，就免了。。”

《礼记正义》：“表男女也。弧者，示有事於武也。帨，事人之佩巾也。

“弧”即是弓箭，代表男子，这个没有问题。那么“帨”是什么呢，佩巾。那一块红布条，就是佩巾的象征。代表女孩。

帨有不少叫法：缡（lí）（褵），袆（huī），巿（fu）（不是“市”），蔽膝。《说文》：“上古衣蔽前而已，巿以象之”。

《诗·召南·野有死麕》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”毛传：“帨，佩巾也。”

这东西是古代女子出嫁时必备：《诗·豳风·东山》：“亲结其缡，九十其仪。”《仪礼·士昏礼》：“母施衿结帨曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”

袁梅《诗经译注•野有死麕》注释中说：

“自古以来，帨巾就是女性的象征。古代女子把这种遮蔽于胸腹之前的佩巾视为神圣不可侵犯的东西。这种制作华美的遮巾，佩在女子胸腹之前，易于引人注意。闻一多先生说：“是衣服始于蔽前，名曰蔽之，实乃彰之””

——这个就有意思了。

原创作品。

农村生孩子的讲究乡野风俗杂谈一
三里不同风,十里不同俗。这个真不假。比如我们村有两处风俗，颇为特别，离村十里八里，南庄北疃，就没有。我妻子，娘家不过距我家五里六里，当年有孩子的时候，三日那天，街坊邻居大奶奶二奶奶三大娘四婶子们（做这事都是女辈）到家里来贺喜，进门就对我娘说详情>>

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