1：蒙古语称城镇为“浩特”。建元朝后将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被北京人读成“胡同”。2：“胡同”是蒙古语“井”，发音“忽洞”。后成为人们居住地的代称。蒙古人进入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。3：元朝京城汉人仍私下叫蒙人“胡人”，胡同意为“胡人大同”。
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1：蒙古语称城镇为“浩特”。建元朝后将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被北京人读成“胡同”。2：“胡同”是蒙古语“井”，发音“忽洞”。后成为人们居住地的代称。蒙古人进入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”。3：元朝京城汉人仍私下叫蒙人“胡人”，胡同意为“胡人大同”。
胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”。
至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。
明代沈榜所著《宛署杂记》中记载：胡同本元人语。
根据史料记载和民间传说，学术界对“胡同”一词含义和来源的解释主要有三种：
1、水井：在蒙古语、突厥语、满语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词；
2、元朝时遗留的名称：蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化为“火弄”或“弄通”，进而演化成今日的“胡同”和“弄堂”。
3、胡人大同：认为胡同一词是元朝时政治口号“胡人大统”的简化版。
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