秦初皇一致六国以后，为减强中心散权，把持人民的行论，命令燃烧除了《秦记》之外的各国史记、公民公躲的《诗》、《书》以及百家语。燃书切实其实是对于于现代文明文籍的极年夜损坏。 但秦初皇雄才伟略，他没有大概没有了解亲信知彼，势如破竹亦或者学问便是
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秦初皇一致六国以后，为减强中心散权，把持人民的行论，命令燃烧除了《秦记》之外的各国史记、公民公躲的《诗》、《书》以及百家语。燃书切实其实是对于于现代文明文籍的极年夜损坏。
但秦初皇雄才伟略，他没有大概没有了解亲信知彼，势如破竹亦或者学问便是力气那种复杂的讲理，正如浑人刘年夜魁所道：“其以是若此者，将以笨平易近，而固没有欲以自笨也。”故道秦初皇燃尽世界书没有可托。
尾先，今人的书一样平常是竹简词讼，没有论著书借是保留书本皆对比坚苦。好比头几天《芈月传》里演到正在给芈姝筹办娶妆，瞧着仄府里那一套套竹简书本，再瞧瞧芈月脚里的那套《孙子兵书》破成甚么样，便明白现代书本保留起去必要出格仔细了。
秦代燃书正在书种取舍上出格寄望，他们也只是取舍了六国史记、诗书、百家语那些有碍国度统治，有碍头脑一致的书本。
其次，燃书之时，李斯曾经上书：“臣请史民非秦记皆烧之。非专士民所职，世界敢有躲《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉纯等烧之。有敢奇语《诗》《书》者弃市。以古非古者族。吏睹知没有举者取其同功。
令下三旬日没有烧，黥为乡旦。所没有往者，医药、卜筮、种树之书。若欲有教法则，以吏为师。”可睹，秦代燃书只是为了不平易近间群情晨政，而国度一切书本皆是留有备份的。
后墨熹也道过，秦代燃书，也只是让平易近间燃书，本人晨中还是留有书本的，世界人出有书，但晨廷是有书保存的。
据《论衡▪书解篇》“秦虽无讲，没有燔诸子，诸子函牍文篇散正在。”以是，秦时，粗华书本借是有大概保存上去的。
既然秦初皇燃书的时分留有备份，那那些备份皆那边往了呢？
念念也只能是正在秦宫里，但是厥后，秦宫被项羽那个武死付之一炬了，年夜水烧了三个月，生怕那些竹简所做之书也皆变为热能开释了。
道起燃书，那种止为的初做俑者借实其实不是秦代，那种统治阶层把持平易近寡头脑的脚段借是对比多的。
秋春战国诸侯恶周礼害己，而皆往文籍；商君教孝公燔诗，书而明法则……
后浑人刘年夜魁的《燃书辨》中，竟绝不包涵天批评了那件事：书之燃，非李斯之功，真项羽之功也。“
项羽引兵西屠咸阳，杀秦落王子婴，烧秦宫室，水三月没有灭”。《史记》里也面了面项羽的功过。
除了却各类客观工资果素上的燃书止为，实在正在图书保留其实不先辈的现代，竹简图书保留上去也是对比坚苦的。
《汉书▪艺文志》中纪录了677种著述，而个中年夜约有524种书本，当今皆已经没有复存正在。那些图书年夜皆是果为保留没有当，磨益而坏。
果而虽秦初皇故意保存书本，却无法一人之力抵没有过汗青的各种没有测，现代图书年夜多也已留于世……
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