受了针言“燃书坑儒”的影响，不少人皆会觉得燃书以及坑儒是统一件事，实在是两件事，收死正在两个时代。古天先去聊聊燃书。燃书是谁的主意？是秦初皇吗？没有是的。汗青上有两团体主意并终极匆匆成为了燃书。巧的是，两次燃书皆收死正在秦。第一次收死正在秦
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受了针言“燃书坑儒”的影响，不少人皆会觉得燃书以及坑儒是统一件事，实在是两件事，收死正在两个时代。古天先去聊聊燃书。燃书是谁的主意？是秦初皇吗？没有是的。
汗青上有两团体主意并终极匆匆成为了燃书。巧的是，两次燃书皆收死正在秦。第一次收死正在秦孝公时期。提出者是商鞅。秦孝公罢免商鞅举行变革。商鞅变革正在中国汗青上十分出名。
其变革内容个中一条便是“燔诗书而明法则”(《韩非子》)。可是《韩非子》的纪录很大略，出有详细纪录怎样燃、燃哪些。
第二次收死正在秦初皇时期。提出者是李斯。那次燃书，《史记秦初皇本纪》以及《史记李斯传记》皆有说起，对比具体。以是重面聊聊第二次燃书。
燃书的原因是一次争执。争执的配角一个喊周青臣，一个喊淳于越。争执的核心是分启造取郡县造的劣劣和秦王晨究竟该真止哪一种造度。
公元前213年，秦初皇正在咸阳宫摆宴席宴请年夜臣。正在敬酒的历程中，周青臣拍了一把秦初皇的马屁，道陛下“仄定国内，充军夷狄，日月所照，莫没有宾服。
以诸侯为郡县，大家自安泰，无和平之患，传之万世。自上古没有及陛下威德。”秦初皇听完十分下兴，夸奖了周青臣。
那时淳于越坐没有住了，他站起去否决道：“古陛下有国内，而后辈为匹妇，一旦有事，谁去相救？何况之前历来出有弄过郡县，历来出听过国度年夜政圆针没有教习现代而能少暂的。如今周青臣又正在你里前奉承恭维，可睹没有是奸臣。”
分启造取郡县造劣劣的争执，并不是二人临时崛起，自从一致六国那一天起，争议便一向存正在。公元前221年，秦统灭六国。正在齐体民员皆主意师法周真止分启造的时分，李斯力驳寡议，主意真止郡县造。
秦初皇采取了李斯的定见，齐国分别为三十六郡。光阴从前了远十年，年夜臣们仍然正在争执那个成绩，可睹齐国定见仍然没有一致，存正在一致。
秦初皇并无便两人的争执举行评判，而是把成绩扔给了宴席上的其余人，问：“您们皆有甚么瞧法？”那时，丞相李斯站了进去。李斯一向主意郡县造，他疑心谦谦，道出了那句典范台词：“五帝没有相复，三代没有相袭，各以治，非其相同，时变同也。”
李斯道的切实其实颇有讲理。假如事件便那么停止了倒好(中心下个文，齐都城教习李斯的粗神)。可事件到此借出完。李斯具备灵敏的政治嗅觉，他从年夜臣们的争执中闻到了国度***的伤害滋味。
他很浑楚，要保持帝国的“年夜一统”，必需一致头脑、一致文明。以是他看定时机提出了燃书的倡议。秦初皇涓滴没有夷由，就地点头，“便按您道的干”。
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