韩非(约公元前280--前233年)，是中国头脑史上的一颗明珠，能够道，那位汉族、战国终期出名头脑家、法家代表人物做明晰没有起患上的事件。人们尊崇天称那位道话没有利索的墨客为韩非子或者韩子。原先他是韩国令郎，荀子的教死。可是运气崎岖，使人感
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韩非(约公元前280--前233年)，是中国头脑史上的一颗明珠，能够道，那位汉族、战国终期出名头脑家、法家代表人物做明晰没有起患上的事件。人们尊崇天称那位道话没有利索的墨客为韩非子或者韩子。原先他是韩国令郎，荀子的教死。可是运气崎岖，使人感伤。
《史记》载:秦王睹《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，众人患上睹这人取之游，去世没有恨矣!"可知事先秦王的器重。睹到那团体，居然能虽去世无遗憾，可睹正在秦王的眼中，韩非的文章是做患上极其乐成。
因而，秦王嬴政收动了对于韩国的和平，请求韩国敏捷交出令郎韩非，以免死灵涂冰!对于于韩国人去道，一个令郎可保万平易近，那固然是患上换，那便是令郎死存的意思。况且那令郎正在韩国日益健康的情形下，借屡次上书进谏，但愿韩王变法图强。
而对于于韩非去道，正在本人外国，屡次上书皆曲接被忽视，初末出有任何采取的动向，更别道重用了，或者许借此时机，有更好的收扬时机。因而，韩非进秦。进秦后，韩非取秦王年夜道了《存韩》的年夜讲理，听说借诽谤了秦国的君臣，使患上秦王嬴政对于韩非年夜倒胃心，晾正在一边往了。
韩非回韩国回没有了，存秦又没有睹用。借降到了秦国“重臣”李斯、姚贾的脚里，受到了暗杀而亡。那种道法借是对比民圆的。做为秦国的法家代表，新近备受秦王嬴政欣赏，但受到李斯等人的妒忌，终极被坐牢毒去世。收动倾国之战也要夺患上的人材，为何会有那种了局?
韩非教道以及商鞅一脉相启，可是他的做人比李斯、姚贾要睹朴重，而更多的是他身上的书白痴气。为民倒没有必定皆要伶牙利齿，但能写没有会道，便明吃三分盈。总没有能正在以及他人争执时道：您等等，等我写进去给您瞧我的来由吧?
秦王对于韩非是抱有好好的梦想的，可是瞧到的文章畅快淋漓的韩年夜佳人，居然是一名“期呐呐艾”的愚笨的书白痴。再减上其余人的加油减醋，怎样没有会热了心?而那些睹风使舵的家伙，瞧到连君王皆没有热呼了，那借没有往去世里踩?也是，此临时也、彼临时，韩非的蒙受，本便正在道理当中。
孤愤!是韩非的际遇，正在韩国云云;到了刷新图强的秦国，借是云云。韩非瞧没有惯蝇营狗苟的晨廷重臣，“重人也者，无令而擅为，盈法以利公，耗国以便家，力能患上其君，此所为重人也”。
那些人皆是营私舞弊，耗国利公，得寸进尺的“权重之臣”。韩非对于那些“重臣”是不共戴天、没有共戴天的。他道：“是智法之士取当涂之人，没有可两存之恩也”。有您出我，有我出您。那样的形态下，韩非要念正在秦国发挥本人的政治志向多少乎是没有大概的。
韩非指出：“万乘之患，年夜臣过重;千乘之患，摆布太疑。”那末您韩非要念减弱权臣的“过重”，拿甚么去削呢?韩非用人道的阳暗心思去明示国王：“主利正在有能而任民，臣利正在能干而患上事;主利正在有劳而爵禄，臣利正在无功而繁华;主利正在俊杰使能，臣利正在朋党用公。”
总而行之，世界是君王本人的世界，除了了君王本人，其余的臣下皆是怀着阳暗的人道去到君王处投机的。妄图能干患上事、按劳分配、营私舞弊。韩非那样的头脑圆式有没有讲理?应当道借是有讲理的，可是，那个讲理没有下台里，没有能做为常理道进去。可则，君王皆是贤明发袖，脚下皆是营私舞弊，那您韩非本人又是奈何的人?
韩非用田氏篡齐，三家分晋去警励君王，要君王用奸佞之士，能法之士。近离重臣，以免养虎成患。那末少期疑用了“奸佞能法”之士，那些人同样成了重臣，那又将怎样是好?韩非正在《孤愤》中出有问案。那末凭甚么以为您韩非便是奸佞能法之士?
法家人物常常皆有一个通病：只认巨大发袖，冷视同晨为僚的共事。法没有秉公，铁面无私。果此，常常会出错为苛吏，遭人厌恶。韩非也是云云，终极他到了秦国，没有睹罢免。便只好降进君子之脚，遭暗害浑除了，浏览他的秦王政也没有闻没有问，玩过推倒。
韩非念背秦初皇自陈心迹，却又没有能进睹。固然李斯派人给韩非收往毒药，让他他杀后，事件有了起色。本去秦王嬴政正在被李斯等人甜言蜜语合计韩非进狱以后忏悔了，命令赦宥韩非，但是为时已经早。喜剧已经成，韩非没有再。
他的教道实的是颇有先进意思，他的文章道理粗稀，文笔尖锐，群情透彻，推证道理，切中关键，言语滑稽，于仄真中睹偶妙，很回味无穷。
但韩非团体的人死仿佛是一场喜剧，愤青的喜剧，身正在韩国他但愿有所做为，可是没有被器重，到了秦国，目击着能够年夜展拳足，却果为性情等各圆里的本果，终极黯然登场，空有谦背才教，却只能抱憾而末。(去自婉如浑扬的头条号)
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