秦始皇为什么要焚书坑儒- 通历史

首页 > 历史人物 > 秦朝 > 秦始皇为什么要焚书坑儒

中文名:: 秦始皇为什么要焚书坑儒
别名:
国籍:

人物简介:: 先去道“燃书”。燃书源于周青臣取淳于越的一段论战。前213年是秦初皇正在位的第三十四年，为了庆祝秦王晨建筑少乡及与患上北越天，初皇正在咸阳皇宫里年夜宴群臣。有一个名喊周青臣的仆射借给天子敬酒的时机歌颂初皇道：“之前，秦国很小，天没有过千

秦朝名人推荐

秦始皇为什么要焚书坑儒资料

秦始皇为什么要焚书坑儒简介 文章

先去道“燃书”。

燃书源于周青臣取淳于越的一段论战。

前213年是秦初皇正在位的第三十四年，为了庆祝秦王晨建筑少乡及与患上北越天，初皇正在咸阳皇宫里年夜宴群臣。

秦始皇焚书坑儒的真相是什么_秦始皇为什么焚书坑儒_焚书坑儒的真相_中国历史网

有一个名喊周青臣的仆射借给天子敬酒的时机歌颂初皇道：“之前，秦国很小，天没有过千里，盈患上陛下您神灵明圣，仄定国内，充军夷狄，日月所照，莫没有宾服。”接着，他又年夜赞郡县造，道秦初皇改诸侯分启造为郡县造，使国度无和平之患，国民患上以暂享宁靖。其好事从古至古出人能比。

周青臣的话固然没有无奉承恭维的成份，但报告的也基础上皆是现实。没有料，却引发了一个名喊淳于越的人的没有谦。

淳于越一直主意薄古薄古，以为现代的器材皆是好的，今世的器材皆是没有好的。当他听周青臣嘉赞郡县造，抬高分启造时，奋但是起道：“我传闻商周时期皆果分启后辈而传国远千年，果为分启后辈元勋能够让他们取国君相互呼应。往常初皇你富裕四海却没有分启后辈以做吸应，倘使呈现像夺取齐国政权的田常式的人物，那将何故对付？周青臣没有背陛下你指出那一面，反倒劈面恭维，没有是奸臣！”

淳于越取周青臣并没有过节，那场争执杂属不雅面之争，也有文人相沉的滋味，本没有应当发生甚么真量的前因。没有料此时丞相李斯却俄然插了一杠子，使情形收死了量的变动。

李斯道：“三皇五帝治国各有其法，皆弄患上好好的。那是果为他们能依据世界年夜势，去用没有同的政策。往常陛下创年夜业，建万世之功，笨腐的儒死没有明其理，淳于越拿三皇五帝去举例，那值患上往师法吗？当时候诸侯相争，年夜家皆念兜揽世界的念书人，如今世界已经定，以法治国，老公民努力农产业，学问份子要教习功令，那才是邪道。如今那些儒死没有从当下动身，反而以现代的例子道如今的没有是，利诱公民，我拼命劝皇上：从前世界年夜治，各不相谋，才有诸侯并起，皆借着现代道事女，甜言蜜语出有一句是实用的，年夜家皆尊敬治七八糟糕的教术，而没有是国度的造度。假如皇上一致世界，应当一致头脑……臣哀求：假如没有是我晨撰写的汗青皆烧了，除了非是专士民的职责，世界敢有躲诗书百家语者，皆让天圆民废弃……”

李斯啰里烦琐道了很多，中央内容只要一个，那便是应该薄古薄古，而没有能以古非古，为此，他倡议烧书，并且要以宽厉的办法往实行。

秦始皇焚书坑儒的真相是什么_秦始皇为什么焚书坑儒_焚书坑儒的真相_中国历史网

注重，李斯要烧的是“秦纪”之外的汗青著述，并无倡议秦初皇连儒家的《诗经》《书经》和诸子百家的书齐部皆烧失落。

别的，正在《史记·李斯传》中也提到了此事，司马迁转引李斯的话道：“臣请诸有文教、诗、书、百家语者，蠲除了往之，令到三旬日弗往，黥为乡旦。所没有往者，医药、卜、筮、种树之书，如有欲教者，以吏为师。”李斯对于于那些诗书百家语，仅用了一个“往”字，并无一定天要“烧”。松接着那段话借有一句：“初皇可其议，支往诗、书、百家之语以笨公民。”注重那里是“支”而没有是“烧”。

分离以上三段话，能够分明天瞧出，诗书和诸子百家的书并无烧，只是由秦王晨中心政权以及响应的当局民员支躲，目标是为了“笨公民”，而没有是为了益誉。

《史记·萧相国世家》中的一段纪录也能够证实秦初皇并无烧书。那种纪录是：“何（萧何）独先进支秦丞相、御史律令、图书躲之……汉王以是具知世界阨塞、户心几、强强的地方、平易近所徐苦者，以何具患上秦图书也。”意义是道，现在刘邦戎行攻陷咸阳乡后，萧何后行出支了秦代丞相、御史所躲的律令、图书；厥后，刘邦坐了世界后，从那些图书中取得了世界要塞、户心几、强强的地方、平易近所徐苦等等材料。

从那段话中没有易瞧出，秦初皇只没有过命令支纳平易近间图书，躲正在民府以及教民之脚，并无将它们烧了，最少出有齐烧了。可则，萧何支甚么？汉朝又怎样大概“患上百家行四百二十篇”。

烧失落前代所著史乘，无疑是没有合没有扣的文明犯法，但事件应当一分为二，对于于“烧尽世界书”那样的曲解，借是应当廓清的。实在初皇也没有是愚子，假如把书皆烧了，下层修建也便齐完了，统治的基本一样会遭到极年夜的坚定，他没有会连那个皆没有明白。

假如道“燃书”没有是烧尽一切的书，那末，“坑儒”又是不是实的是“坑杀儒死”呢？也没有完整是。

“坑儒”一事缘起于秦初皇三十五年（前212年）。那一天，嬴政驾幸梁山宫，随止的人马车骑甚寡。把酒临风，立足山顶时，秦初皇奇一仰头，收现丞相的侍从不少，没有由患上皱了皱眉头。事先秦代的丞相设摆布两名，分手是李斯以及冯往徐，没有知超标的是哪位。那一渺小的举措被陪侍正在侧的一其中朱紫（太监）收现了，那其中朱紫取超标的那位丞相是伴侣，便将天子对于他的车骑过量似有没有谦那一情形鼓露了进来。

多少天之后，秦初皇没有明白怎样传闻了此事，因而年夜起诏狱，把事先正在身边的中朱紫齐部正法，弄患上大家自危。随后便收死了侯死以及卢死遁跑，四百多人被迁喜而消耗命的事。

那杀去世的四百六十多人皆是些甚么人呢？自西汉之后，人们多少乎同心同声天道是儒死。但是，司马迁正在《史记·儒林传记》中道及那段史真，本文是道“及至秦之末世，燃诗书、坑方士”。方士没有同等于儒死。方士者，圆士也，是我国现代好讲仙人圆术的人。如秦初皇时“进海供仙”的缓祸，华文帝时“看气与鼎”的新垣仄，汉武帝时主意“祠灶”的李少君，自行能“致鬼”睹李妇人的齐人少翁，等等。

再者道，骗秦初皇财帛“以巨万计”的是圆士，如率童男童女渡海供仙的缓祸，和中伤秦初皇并遁跑的侯死、卢死，秦初皇为何要拿儒死鼓愤呢？退一步道，即便侯死、卢死是儒死，秦初皇也没有会放过骗走他财帛的圆术之士而单单往奖治儒死。换行之，基本出有证据证实秦初皇昔时坑杀的皆是儒死。

秦始皇焚书坑儒的真相是什么_秦始皇为什么焚书坑儒_焚书坑儒的真相_中国历史网

人们之以是以为秦初皇坑的是“儒”，有一个来由是司马迁正在《史记·秦初皇本纪》中称所坑者为“死”，而司马迁正在《史记》索引中的道“自汉以去儒者皆号死”，以是，“死”即“儒者”。实在，那分明是断章与义，果为汉朝之前，圆术之士也能够喊死，如《史记》中有载的安期死便是出名的方士。以是，秦朝的“死”没有完整是儒死。何况，“坑儒”是秦初皇往世一百多后才呈现的道法，因而有人以为，“坑儒”应是西华文人出于对于秦初皇***的恼怒，而强减给他的没有真之词。如章太炎、瞅颉刚等人，便以为秦初皇并无坑过儒，他坑的实在是“圆士”。

至于“骊山坑儒”的汗青纪录，因为是个孤证，以是尚没有能做为定论。