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人物简介:: 汉朝察举的科目，是由少到多没有断删减的；删减科目尤以特科为多，是依据对于特地人材的必要而建立。那些科目，同等由天子断定。依照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）取特科两年夜类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四止；特科又分为罕

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汉朝察举的科目，是由少到多没有断删减的；删减科目尤以特科为多，是依据对于特地人材的必要而建立。那些科目，同等由天子断定。依照举期分类，察举的科目可分为常科（岁科）取特科两年夜类。岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四止；特科又分为罕见特科以及一样平常特科。

正在上述科目中，以岁科为先，个中又以“孝廉”一科为最主要。特科中则以“贤能圆正”为最主要。华文帝（公元前179年—前157年正在位）时请求举贤能圆正，汉武帝（公元前140年—前87年正在位）时请求举孝廉，那皆是察举史上的标记性事务。

假如依照四科尺度分类，以“德”为主的有孝廉、孝廉圆正、至孝、刁滑等科；以“文法”为主的有明法科；以“才干”为主的有尤同、治剧、怯猛知兵书、明阳阳灾同、有讲等科。但一切的科目，皆以“品德”为先，正在教问上则以“儒教”为主。

孝廉

正在汉朝察举常科中，“孝廉”是最主要的一科，亦患上人至多，出了很多名流。“孝廉”之设，初于汉武帝元光元年（公元前134年），武帝下诏，“初令郡国举孝廉各一人”；隐示“孝廉”后来没有是常科，没有被器重，厥后“孝廉”划定为岁举常科，才受器重，渐隐主要。

孝、廉有“逆子廉吏”的意义。“孝”是指孝顺女母；“廉”是指浑廉勤政。那是古时对于民吏的广泛请求。汉朝“孝廉”，年夜全体是通儒教的下民及富豪后辈。举“孝廉”以后，出息近年夜，降迁较快。“孝廉”出生的民吏，更被以为是“正路”、“浑流”，很被瞧重。

茂才

察举岁科之一“秀才”，东汉时为躲光武帝刘秀（公元25年—57年正在位）讳，改做茂才（茂材）。汉武帝元启五年（公元前106年）下诏：“其令州郡察吏平易近有茂才同等”，那是此科之初。厥后，宣帝（公元前73年—前49年正在位）、元帝（公元前48年—前33年正在位）时均有诏令，举“茂才同等”。西汉时，茂才其实不是岁举常科。

东汉光武帝建武十二年（公元36年）诏令：“三公举茂才各一人”，“监察御史、司隶、州牧，岁举茂才各一人”，今后才为岁举，常常取“孝廉”并称，标明其主要性。没有同的地方是，“孝廉”为郡举，“茂才”是州举，以是数量是后者少、前者多，建武十二年共计岁举“茂才”才约有20人。

察廉

“廉吏”是汉朝察举岁科之一。“察廉”便是察举廉吏的意义，没有是指“孝廉”。被举为“廉吏”者，多为初级民员，被举后，按本职降补；而举为“孝廉”者，一样平常皆进晨为郎民，那是次要区分。而“廉吏”取“孝廉”两者之间的详细好别，又可归纳综合成下列四面：

（一）“廉吏”为少民报请下级迁补属吏劣同者之科目，而“孝廉”则是郡国背中心“贡士”之科目；

（二）“廉吏”限于“斗食”至“六百石”之吏员，而“孝廉”则凋谢予一切吏平易近；

（三）“廉吏”一样平常依据本秩（地位）曲接迁补，而“孝廉”一样平常要进三署为“郎中”；

（四）“廉吏”之“举主”局限宽泛，包含郡守，而“孝廉”之“举主”仅限于郡守、国相。

“廉吏”一科，年夜约正在汉武帝（公元前140年—前87年正在位）以前便有了，以后渐渐明白，成为一种岁举常科。被举的“廉吏”，最后皆是小民，年夜概他们毋忝厥职，出格是为民浑廉，才被“举主”瞧中，做为察举的对于象。

光禄四止

汉武帝（公元前140年—前87年）时，改“郎中令”置“光禄勋”，主持宫庭宿卫及随从之事，属民有光禄年夜妇、年夜中年夜妇、谏年夜妇、谒者等。具上述四种品德的，一般是一些奸诈量朴的人，他们老厚道真任职，出有甚么凸起成就，少光阴也出有患上到提拔，以是建立此科，每一年从他们当中提拔一至两人，予以降迁。

贤能圆正

现代对比英明的君主，常常但愿有一些公平忘我、勇于曲行的年夜臣，能指出本人的没有足的地方，以便更好天管理国度。汉朝察举造度建立“贤能圆正”科，便是那个本果。

“贤能圆正”是最次要的特科，初置于文帝二年（公元前178年），目标是“纳世界行”，即宽泛听与对于国政的定见。帝王们事先广泛以为，收死乾坤灾同，是本人犯了不对，即“人主（天子）没有德，布政没有均”。以是，那一科往往是正在灾同收死以后举办。而“贤能圆正”又多取“曲行极谏”相连，那是天子“供行”的一种圆式，以是称做“贤能圆正能曲行极谏”，汉朝的天子年夜多开过此科。

贤能文教

正在汉朝，提拔人材既注意人品建养，也注意文明量素。“贤能”的露义便是品德兼备。自从汉武帝真止免除百家、独尊儒术之后，“文教”的涵盖局限真际指“经教”。那样瞧去，察举中罕见特科“贤能文教”一科，所坐的选才尺度是：人品取文才兼备，又有优秀的经教秘闻。

明经

汉朝察举中的“明经”科，是最主要的特科之一。“明经”便是知晓经教。秦代便有此科，到汉朝天位入手下手凸起。所谓“经”，本指先秦典范，自从汉武帝尊敬儒教，“经”便专指儒家典范了。实在，察举各科皆有经教内容，被举者也要生习经教；把“明经”挺拔为一科，道明经教正在汉朝政治上天位之主要。汉朝的念书人无没有自幼苦读经籍，目标皆是为了应举、进仕。