而春节过后虽然节气不断，但是真正浓重的节日，还要看五月的端午节，又叫端阳节，以前还有些地区整个五月都在过，分为大端午和小端午。当然这个五月不是今天用的公历，而是传统的农历五月。 [var1] 端午节的起源和来历完全可以作为学术来研究写一本书
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而春节过后虽然节气不断，但是真正浓重的节日，还要看五月的端午节，又叫端阳节，以前还有些地区整个五月都在过，分为大端午和小端午。当然这个五月不是今天用的公历，而是传统的农历五月。
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端午节的起源和来历完全可以作为学术来研究写一本书，但是今天讨论的是跟端午节息息相关的一个人，我们大多数节日都是普天同庆的，但是基本上很少有哪个节日会单独为了一个人而来。而恰恰端午节有一个人是不能避开的，他就是两千多年前的楚国人屈原。
屈原出生在公元前340年，死于公元前278年，活了62岁，在杜甫认为的“人生七十古来稀”的古代，这个岁数可不算差，然而他如何不选择投河自尽，恐怕还会更长寿一点。
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这位战国时期楚国的诗人、政治家。属于芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。今天屈姓人有一部分是视其为始祖的。
那么为什么，屈原能流芳千古，并且还被人世代传统，端午节甚至有人说也是因他而起。这里是端午起源的一个传说。但是端午起源可能会追溯到更早。只是因为他选择投河的时节正好是五月，跟此节日重叠，自此端午节就被赋予了更深刻的意义。
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关于端午的起源说法众多，而中国的五月一直以来被称为“恶月”，《太平御览》卷二二引汉 董勋《问礼俗》：“五月俗称恶月。俗多六斋放生。”实际上是古代很长一段时间新生儿的噩梦。
在王充的《论衡·四纬》中记载：“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死。”这个“举”意思就是“抚养”。所以这句话就是，忌讳抚养正月出生的和五月出生的孩子，因为这些孩子会杀害父与母；如果抚养了这些孩子，那父母就会因为灾祸而死。
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所以一开始端午出现的时候，五月并不美好，蛇虫鼠蚁也多发，人们愚昧无知的情况下，给它定了一个恶名，并且在这个月份搞很多膜拜祭祀的活动，希望消灾解难。当然后来慢慢这种丢新生儿的恶习没有，但是依然对一些生在五月的人有命不好的说法。
好在因为纪念曹娥、纪念伍子胥、纪念屈原的情况，端午节逐步向了一个正能量的台阶，当然纪念这个三个人也成为其起源争议的地方。
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我个人倒是觉得屈原最值得推送。
首先，屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。
屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
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我们纪念屈原不是因为他投江的壮烈，而是他爱国的深情，一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”执着情怀。这别说在古代，就是今天都是难能可贵的精神。
。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。哪里像今天这些良心喂了狗，不知羞耻的一些低劣的所谓的文学作家，可以肆无忌惮地乱写乱画，祸国殃民的事情做了不少，比如教材和各种儿童读物乱象事件，他们这些人不配为人。
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屈原的魂就是中华民族的魂，屈原的精神就是中华民族的精神，他热情豪迈，浪漫多情，坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神才是值得我们后人学习的榜样。
所以今天端午节，你可以简化很多习俗和程序，但是对屈原的祭祀和宣扬，我认为却远远不够，只有这些精神被提炼出来大力传播，才能给予大众更多正确的价值取向和道德情操。
所以，1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一，是何等高度的认可。
大家现在明白纪念他的意义了吧？
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