春秋战国时期，群雄并起，诸国鼎立，七国争雄，五国夺霸，是一段动乱而又璀璨的历史时代。在这段时间中，在思想上出现了很多学派，而其中对中国影响最为深远的，则应该是儒家、道家和法家了。 [var1] 儒家思想重视道德礼制，道家更多的是对生命自然的
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春秋战国时期，群雄并起，诸国鼎立，七国争雄，五国夺霸，是一段动乱而又璀璨的历史时代。在这段时间中，在思想上出现了很多学派，而其中对中国影响最为深远的，则应该是儒家、道家和法家了。
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儒家思想重视道德礼制，道家更多的是对生命自然的哲学思考，而跟前二者相比，法家则是真正有确切标准能够应用于世的思想。而法家的代表就是秦国的商鞅了。
商鞅出生于公元前395年，他本来是卫国人，从小就很喜欢刑罚法律的知识，也搜集了许多相关的书籍进行学习，二十年的苦读让商鞅得到了魏国公叔痤的推崇，成为了魏国的座上宾。
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公叔痤临死时，却对当时的魏惠王说，如果魏惠王不用商鞅的话，一定要把他杀掉。可见商鞅之才可撼一国。公元前359年，秦国已渐渐衰落，国内制度已然僵化，改革迫在眉睫，因此，秦孝公开始招揽天下人才进行变法。
商鞅得知自己的才学终于能够大展拳脚了，便去了秦国，并开始与秦国保守派辩论。这些保守派都是贵族，靠着封地和旧制度大肆敛财，是旧制度的受益者，自然反对变法，便说跟着以前的圣贤走总没有错，没有必要变革法律。
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商鞅立即据理力争，说出了文首的话：现在跟以前的情况都不同，怎么能用以前的法律治理现在呢？帝王之间也在不断变化，怎么能永远遵循以前的礼数呢？秦孝公觉得商鞅说的有道理，便开始让商鞅主持变法了。
公元前359年，商鞅制定的《垦草令》颁布，这个法令主要内容是重农抑商，同时削弱贵族权力，提高农民待遇，尤其奖励垦荒，使国内粮廪充实，借以支撑军力。很快，《垦草令》就成功实行，并得到了人们的好评。
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因为这次的成就，在公元前356年，秦孝公让商鞅当了左庶长，开始正式实施变法。这第一次变法，商鞅就将秦国法制大修大改，首先还是重农抑商，然后还要改革户籍制度，厚赏军功，废除世卿世禄制度等等。
公元前350年，又开始了第二次变法，这次则是将分封制改为郡县制，直接打击了地方贵族的势力，还改革田地划分制度，并且允许土地私有以及买卖等等。两次变法总体来说，提高了秦国的国力，但商鞅变法却同时得罪贵族和人民。
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加上公元前338年秦孝公去世之后，各方贵族便再也无所顾忌，开始用各种手段诬陷商鞅，即位后的秦孝公便开始追捕商鞅，并最终在咸阳将已经战死的商鞅五马分尸，才解了贵族心头之恨。
为什么说商鞅同时得罪贵族和百姓呢？首先，以前的分封制是将当地的土地全交给地方诸侯，说到底就是养了个地方王，而郡县制则大大限制了贵族的权力，将行政军事等权利直接收归中央，因此地方贵族自然不能让商鞅活下去。
第二，商鞅的思想里有个重刑厚赏的说法，意思是要用严苛的法律来约束人民，但是同时也用厚重的奖赏来奖励功绩，这样既能让人听话，用能让人效忠皇帝，因此商鞅恢复了本已废除了多年的各种重刑、肉刑，跟当时其他国家都推崇的“仁”道产生了很大对比，显得有些泯灭人性。
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而且商鞅还搞了个分户令，让父子亲族都全部分开，进而使他们不能形成合力对抗朝廷，而这个制度就更加有悖人之常情了。因此司马迁才会在《史记》中评价：“商君，其天资刻薄人也。”，认为商鞅是搬起石头砸自己的脚了。
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