“隐士”指的是那些无心朝政,无心功名利禄,只爱那秀美的山川、无拘无束的生活的闲散之人。他们或者隐居于山林,或者直接就在闹市中为自己营造一份修身养性的净土。对于“隐士”,其实还有“真隐”和“假隐”两种,光从这字面的意思来看,“真隐”之人是便是
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“隐士”指的是那些无心朝政,无心功名利禄,只爱那秀美的山川、无拘无束的生活的闲散之人。他们或者隐居于山林,或者直接就在闹市中为自己营造一份修身养性的净土。对于“隐士”,其实还有“真隐”和“假隐”两种,光从这字面的意思来看,“真隐”之人是便是真心实意,从此看破世间纷乱的这样一群人。这就好比如陶渊明,他或许就钟爱于“采菊东篱下,悠然见南山”的那一份闲散、自由的氛围。而“假隐”则是指那些并非真正想要与世隔绝,而是一直在等待着一个适合自己,能够让自己有机会发挥才能、实现胸中大志的时机。在央央三国历史中就存在着这样两位,其中一位是曹操帐下的郭嘉,他隐居多年,然而只是为了等待能够让他全心服务的人。除了郭嘉,诸葛亮也是如此,他一直隐居深山,就是为了等待刘备的出现。所以说,像郭嘉和诸葛亮二人其实都是“假隐”的隐士。
诸葛亮的字是孔明,其实三国时期还有另外一个叫孔明的人。只不过,和诸葛亮相比,这位孔明是一位真真正正的“隐士”。他隐姓埋名,不问世事,但是却培养出了一位杰出的学生。这位学生的出现,不仅架空了曹魏的宗室,他的后代更是直接就将曹操的政权给取代了。
三国时期的另外一位孔明
这位孔明就是三国时期著名的隐士和书法家胡昭,孔明是他的字。胡昭这一个人没事就在家里待着,反正也是过着闲云野鹤的生活,所以空闲的时间很多。他就跟自己几位好友一起写写字,探讨探讨一下书法。生活过得别提多自由享受。
胡昭最初是为了躲避战乱才回到了自己的故乡,从此就不再出山了。
这位孔明无心朝政,只想过着闲云野鹤的生活
胡昭就是一个有着强大的能力,但就是无心仕途的这样一位闲散之人。曹操是一位爱才之人,曹操也是乱世之枭雄。他素有气吞山河的气概,所以也有一统江山的宏图大志。因此,曹操需要为自己找到适合自己、有才有德的贤才。胡昭的能力就被曹操给看中了,所以曹操就想:如果孔明兄能够在我左侧,那将助我一臂之力。
所以,曹操准备了一些大礼之后就来拜访胡昭。起初,胡昭被曹操给感动了,所以答应他到他的帐下进行谋职。不过最后曹操还是没能留得住他。胡昭到达以后就跟曹操说:我就一个乡野来的书生,没什么大局观念,恐怕不能为您效劳了。曹操见此,知道胡昭的心思,所以也就没有难为他。最终同意让他继续追寻着自己的梦想,过着闲云野鹤般的生活。
他是司马懿的老师,司马懿架空魏室,其后代更是取代了曹操的政权
虽然,胡昭拒绝了曹操的邀请,但是他却教出了一位杰出的学生。为这位学生就是大名鼎鼎的司马懿。胡昭很欣赏司马懿,觉得司马懿将来一定能够成就大器,胡昭也是尽了老师的职责,将他的毕生所学都交给了司马懿。
司马懿后来成为了曹魏政权的权臣。我们知道刘备在白帝城病逝的时候,将朝中的政权和自己的儿子刘禅都交给了诸葛亮,让他可以辅佐幼帝成就大业。这是刘备对诸葛亮能力的认可,以及对诸葛亮的信任。诸葛亮就成了刘禅的辅政大臣。其实,司马懿也是一位托孤的重臣。当魏明帝的生命即将走到尽头的时候,他把司马懿和曹爽叫到了自己的身边,并让他们二人共同辅佐少主曹芳。可见司马懿得到了魏明帝的重用。
不过,司马懿后来架空了魏室,他不仅逼迫着曹彪自尽,还将其他的王公都给抓了起来。后来司马懿被封为了相国,他的子孙们更是被称为了候。司马懿的后代更是直接篡了魏国的政权,建立了一个新的朝代晋朝。司马炎在继位晋武帝之后,开始了统一中原的计划,甚至把东吴也给灭了。
可以说,这位三国时期的另外一位孔明,虽然到死也没有正式出山参与政权的争夺,但是他培养出来的一位学生司马懿,不仅架空魏室,他的后代更是取代了曹操的江山。
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