西汉边疆问题专家，点亮国人最强技能，至今仍助力解决我南海问题

主笔：闲乐生朱晖

西汉神爵元年（公元前61年），西羌之乱爆发，汉朝老将军赵充国采取稳扎稳打，分化离间之战术，将西羌联盟变成了一盘散沙，只剩下最顽固的先零部负隅顽抗，到了十一月份，先零羌久战无功，士气低落，赵充国抓住机会，率西部都尉府之骑兵倾巢而出，向先零羌发动了突然袭击。

兵法曰：“以虞待不虞者，胜也”。汉军多日坚守，好吃好喝，士气正在无从发泄，今得一战，自然勇不可挡。而先零人之前见汉军按兵不动，早已放松了警惕，一旦望见赵充国大军压来，毫无防备之下顿时魂飞魄散、士气崩溃，纷纷丢盔弃甲欲南渡湟水逃回青海。好在时值盛夏，河水尚浅，不过及胸口，故虽河水湍急，但只要水性稍好些，且撤退的再有组织性些，全师保渡问题不大，他们依旧可以卷土重来。

可赵充国似乎一点不着急，只率兵在后慢腾腾的追赶。

老赵不急，有人急。将士们立功心切，好不容易打了胜仗还不赶紧追，这不傻嘛！

这时赵充国又说了一段经典的话：“此穷寇，不可迫。盖物极则反也。宜整兵缓追，缓之则走不顾，急之则还致死。”

这句话可厉害了，大家平常总说“穷寇勿追”，其实《孙子兵法》里的原文是“穷寇勿迫”。穷寇还是要追的，不追就跑了；但不要追的太迫。困兽犹斗，蜂虿有毒，兔子逼急了它还咬人。总之心急吃不了热豆腐，咱在后头慢慢追，追它个各自逃命不能相顾，猫抓耗子我玩儿死它！

高，国宝就是国宝，见识果然比我们高。诸校尉心服口服。

果然，先零人见还有生路，一个个争先恐后往湟水里跳，不料道路狭窄人太多，挤在一起反在湟水里淹死了数百，还导致河道堵塞，后面的队伍过不去，乱作一团，毫无秩序，正好给慢赶上来的汉军捡儿个现成。斩首数百，俘虏数百，此外由于羌人逃命不及，他们留在河边的十余万头牲畜，以及四千余辆辎重车，也全都成了汉军的战利品。而汉军这边，伤亡不过个位数。

至于幸运过河的那数千先零人，他们哪里还敢再战，便全躲进了山里。只是他们命虽保住了，但粮草辎重丢个精光，最后挨不住饥寒了恐怕也是得出山投降，早晚而已。

这，便是赵充国所谓全师保胜。即以最小的代价，换取最大的胜利；被这样的将军统率，士兵们幸福死了。

先零人都逃散躲起来不敢露面了，赵充国于是率军继续向西推进，进入羌人的罕部落。大军一至，罕羌人顿时吓个半死，大半逃入山中，小半躲在家中，正惊惶万分，赵充国却一反汉朝往年对待少数民族叛乱残酷镇压之政策，向汉军下达了两道铁的纪律：

第一，不许烧罕羌人房子。

第二，不许在罕羌人的农田里割草放牧，以免毁坏庄稼。

总之，汉军冻死不拆屋，饿死不抢粮，大汉帝国是征服者，不是侵略者。

罕羌人听说，大喜过望，皆奔走相告道：“汉果不击我矣！”

俗语云：“师之所处，荆棘生焉。”古代一般大军所过，很少有秋毫无犯的，本国地域尚且如此，何况蛮夷叛虏。然而，在赵充国看来：“蛮夷习俗虽殊于礼义之国，然其欲避害就利，爱亲戚，畏死亡，一也。”作为将军，赵充国难得拥有哲人的胸怀，得以跳出“非我族类，其心必异”的传统思维，用同情心与同理心去看待蛮夷，而不是将其无限丑恶化、妖魔化。说到底，蛮夷跟汉民一样也是人，也有感情，也知道感恩，也懂得害怕，虽然他们以战死为吉利，但应该不会以饿死、送死为吉利。这就是赵充国的理解与宽容，即兵法所谓“攻心为上”。

不久，躲在山里的罕羌首领靡忘派人前来请降，表示愿意撤离湟水河谷，退回青海故地，永远臣服于汉朝。

赵充国闻信大喜，赶紧将情况上报给天子，等候圣裁。

推诚布公，坚守信用，才能赢得少数民族的信任。恩威并施，团结统战，才能赢得少数民族的归附。赵充国的安边思想与民族政策，极其超前与先进，他的巨大成功，更使得后人不断将之继承并发扬光大，毛泽东是其集大成者。

这样又过了段时间，靡忘为表诚意，亲自来到汉营归顺。赵充国命人摆开宴席，赐其酒食，以示恩德。然后放他回去，要他晓谕羌人愿降者：汉军绝不妄杀无辜，只待天子赦免尔等之罪，汝等便可回归故地安居乐业，望汝等感念天子之恩，毋要再反。

靡忘感动万分，当即指天为誓：我若再反，天诛地灭。

然而等靡忘一出帐，除了护军校尉等少数几个军队高层外，其他所有校尉竟异口同声反对赵充国道：“此反虏，不可擅遣。望将军收回成命。”

赵充国闻言火了，怒道：“诸君但求无过，自营安全。非忠心为国家计也。”

老将军话音方落，有如雷霆震地，震的满营寒噤，无人再敢发声。正这时，天子的诏书到了，令靡忘等人以立功赎罪论处。圣旨宣读完毕，大家全都羞愧地低下头来。

不久后，汉军不费一兵一卒，罕羌近万人全体投降，并且还帮着汉军做通了不少西羌部落首领的工作，使其不战而降。从此，诸校尉对赵充国办事之勇决，一心之为国，更加佩服到五体投地。羌人听得其中曲折，自然也是感动万分。

赵充国义释羌酋，诸葛亮七擒孟获，两代名将，都是千古佳话。

至此，战事已告一个段落，然而赵充国却丝毫没能闲着。筹措军粮，安置降者，这都是事儿，而且都是麻烦事儿。时值深秋，天气尤其恶劣，赵充国终于病倒了，据说是因寒冷与劳累引发的风湿性小腿关节炎与恶性痢疾。大家最尊重最爱戴的老国宝累病了，这一下可真牵动了朝野上下、前线后方所有军民群众的心，然而赵充国竟不以为意，仍然带病工作，一刻也不肯休息。

老将军快八十岁了，还待在气候恶劣的青藏高原上，扎根边疆一干就是半年多，这铁打的身体那也撑不住啊！汉宣帝刘询是既感动，又担心，他决定让赵充国先歇一歇，换几个年轻人上去，在今年之内把事情搞定来，也好让大家都舒舒服服的回家过年。

于是宣帝下诏，令破羌将军辛武贤速至前线，为赵充国副手，全面接手军事工作，然后在十二月前趁着天时之利，以及汉军大胜后士气昂扬，与强弩将军许延寿一同出兵，将躲进山区还在顽抗的八千多残余先零军队、以及依附于先零的万余西羌小部落全数歼灭。

辛武贤开心坏了：好啊这下总该轮到我辛武贤唱主角了吧。嘿嘿，到时看谁的战功大，看谁的名声响！我辛武贤封侯封定了！

可惜赵充国一点儿都不明白皇帝的苦心与辛武贤的贪心，当时他已经招降了一万多叛乱的羌人，而且每天还有源源不断的羌人从山里出来投降，此时若轻举妄动，不分好坏大肆攻杀，引得羌人困兽犹斗，必然会破坏这大好局面，所以他决定再次违抗圣意，决定将前线的汉军六万步骑进行裁撤，步兵撤走大半，骑兵全部撤走，只留一万步卒分屯鲜水（青海湖的古称）要害，且耕且守，扎根边疆，自给自足，砍柴种菜，放牛耕田，面向青海，春暖花开。以强大而持久的军事压力，威慑敌人，最终和平解决西北问题。

朝廷不就是担心军队劳师远征，靡饷耗粮，所以才要求速战速决的么？这赵充国也能理解：汉宣帝时期虽然汉朝国力的巅峰时期，物阜民丰，老百姓富得流油，但关陇至河西一路崇山峻岭，交通不便，转运费用太大，朝廷仍是有点吃不消，那么好，赵充国他们自己种田，把青藏高原当成南泥湾来整，自己动手，丰衣足食，总之不花后方一点一滴的军费与粮食；同时汉军常驻肥饶之地，避其锋芒，以逸待劳，而将那些失去辎重的叛羌压迫于贫瘠山区之中，对其进行经济封锁，逼他们最后走投无路不得不出来投降。此兵法所谓“以饱待饥”也。

而赵充国之所以要把骑兵都撤回去，是因为羌人皆已躲进深山之中据险而守，这骑兵再精锐也派不上用场了，况且马这种高级牲畜太能吃了，特别是汉军养的不吃草只吃小米的优良战马（粟马），它一个月吃的粮食，够人吃一整年。另据陈直教授以居延汉简资料推算：马匹日食粟二斗，一月须食六斛（180公斤）。且步兵二十五人中，又须有二人为骑士管理鞍装。可见骑兵耗费之巨大。据赵充国计算，如果罢去骑兵，汉军月用粮谷可由近二十万斛减少到两万七千余斛，即一年就可节省了六千余万公斤军粮，天文数字！

我们常说“大军未动，粮草先行，百万之众，无食不可一日支。”意用兵制胜，当以粮为先。如今赵充国的屯田之法，罢去骑兵，而由１万屯卒开垦羌人故田及公田２干余顷，每人得分田二十亩，利用我汉人先进的水利农垦技术，不仅可以自给自足，说不定还能有余粮向东输送给金城与河西呢！赵充国此举，正是解决军队后勤补给问题的终极大绝招，后世兵家对其都推崇备至。

然而，事与愿违，关键时刻，皇帝下令进兵的诏书到了。

赵充国看完圣旨，二话不说，开始起草上书，欲反对进兵。这死老头，他又准备抗诏了。

一个臣子，却成天抗旨，这无论如何也不是常态，搞不好就得掉脑袋的，前朝这样的事已经发生过太多太多了，哪一个不是前车之鉴？谁又能保证自己重蹈覆辙一定不会车毁人亡？可赵充国不怕，他一个时日无多的糟老头，难道还会怕死么？

老子不怕，但儿子怕。赵充国的儿子赵卬，以中郎将领军出征，正是上阵父子兵，岂能让老爹再犯政治错误而不思挽救？不过赵充国向来教子严厉，赵卬从小对父亲十分敬畏，所以不敢当面去说，于是悄悄跑到赵充国幕府中找到“营军司马”（掌军纪之官），要他去当中间人帮自己游说赵充国说：“诚令兵出，丧军亡将而倾国家，将军守之可也。然其不过利与弊而已，无损大碍，又何足争？一旦不合上意，遣绣衣来责将军，将军之身不能自保，何国家之安？”

所谓绣衣使者，如前注所述，大概就相当于明朝时候的锦衣卫吧！想当年太子刘据就是被绣衣使者江充搞死的。赵充国在皇帝面前再牛，他能有当年的太子刘据牛？汉宣帝表面上似一代仁君，其实骨子里仍是“霸王道杂之”，不过是吸取了武帝的教训，对其进行了些许修正和儒学化包装罢了，本质上仍是酷吏政治，盖汉宣在民间时多受冷眼和讥讽，又在霍光的阴影下隐忍多年，故而性格也变得有些忌刻，多以刑名绳下，如赵广汉、盖宽饶、韩延寿、杨恽等好几个刚直的大臣都曾因违反圣意而被诛。以至于盖宽饶死前还痛斥宣帝，说他“以刑余为周、召，以法律为《诗》《书》”，可见其执政之严厉，哪怕是国宝级的老将军赵充国，一旦深陷其中，恐怕也难以全身而退。

然而，赵充国听了这话，不但还不害怕，反一声长叹道：“汝安得出此不忠之言也！本用吾言，羌虏何至于叛乱邪！正所谓失之毫厘，谬以千里（该成语典出于此），今若出兵，相持日久，四夷卒有动摇，虽有智者，无以为计，岂独羌戎一处，为足忧哉？吾固以死守之，明主可为忠言。”

这大概就是明智者的痛苦吧，想当初，在羌乱未起之前，赵充国就预见到了危险，并预设了一堆预防之策，可惜，他的计策一个都没被采纳，结果只能眼睁睁的看着局势大坏；而今他终于有了临机处置之权，他怎么可能为了自身安危而再度坐视呢？且兵法有云：“帝王之兵，以全取胜，是以贵谋而贱战。战而百胜，非善之善者也；战不必胜，不苟接刃也；攻不必取，不苟劳众也。故先为不可胜，而待敌之可胜；后以威德之并行，则可不战而自破也！”汉朝并非只有西羌一个在捣蛋，匈奴那是死敌自不必说，还有反复无常的乌桓、氐族，个个也都不是善茬。民族问题，极其敏感、微妙，正所谓牵一发而动全身，汉朝若发动决战，万一战不利，其他蛮夷趁衅而动，难保不会把局部战役整成全面战争，那样可就得不偿失了。

于是赵充国赶紧强撑病体，点灯熬油，向“明主”刘询再上了一道奏书，详细阐明自己的屯田战略，并提出了具体的实施方案和详细账目表（略）。从中我们可以看出，赵充国果然是搞过多年财务工作的，不仅仗打的有水平，账也算的十分精细，同时还精通各种农业、水利、交通、边防等工程的规划与营筑，这家伙太有才了。

刘询看了赵充国的《屯田制羌疏》，觉得似乎有道理，但又拿不定主意，于是又下了一道诏书，询问赵充国道：“即如将军之计，虏当何时伏诛？兵当何时得决？孰计其便，复奏！”言语仍是非常严厉。

赵充国也明白，这等军国大计，不是三言两语就可以定策的，他必须将道理讲明白将通透，讲的皇帝和满朝公卿全都心服口服才行。于是，他又接连上了两道奏书，进一步阐述他的屯田战略，并将其提升到理论高度，洋洋洒洒数千言，一口气提出屯田十二条好处，以及整个时间表和任务书，极言先零精兵，不过七八千人，且分散饥冻，灭亡在即，我军屯田内有无费之利，外有守御之备，又据高处有瞭望之利，战事一年之内当可结束，最迟到明年春天，羌乱必定。

赵充国的这篇千古雄文《条上屯田便宜十二事状》，作者还是强烈建议大家一定要搜来读，其文语言质朴，气势恢宏，不仅是古代奏章的经典之作，且对我们写现代公文都大有裨益。说实话，当今天下之公文，大多内容空洞套话连篇，实在让人听了打瞌睡。

当然，赵充国奏书写的再好，再利害分明，再能打动人心，最后还是得靠皇帝拍板。万幸刘询还真是个好皇帝，其实要做个好皇帝也不是那么难：第一用人不疑，不要动不动就砍人脑袋；再有就是充分发扬民主，善于运用集体智慧，不要独断专行搞一言堂。所以赵充国前后上了三道屯田奏，刘询也就一连组织了三次大规模朝议。当然认识真理也需要一个过程，刚开始赞同赵充国的人不过十分之三；等到第二次上书，赞成者就有了一半；待最后一次，便有了八成人赞成他的意见。刘询便下诏责问那些刚开始不赞同的人，大家全跪下来磕头认错，对赵充国表示服气。就连先前最大的反对派、丞相魏相也说：“臣等愚昧，不习兵事利害，后将军数画军策，其言常是，臣保其计可必用也。”宣帝闻言大悦，下诏令赵充国依计行事，并嘱咐他要多进饭食，小心用兵，保重病体，注意休息。

事实证明，赵充国的奏书经得起群臣拷问、受得住历史敲打，这才是真正的好文章。

毛泽东在看到《汉书》这段记载时，也佩服的在书眉上批注了六个字：“说服力强之效。”并对历史学家周谷城说：“赵充国这个人很能坚持真理，坚持正确的主张。”

耐心讲解，循循善诱，赵充国如果不当将军，也该是个很好的老师和谈判专家。

另外一边，赵充国接到诏书，心中一块大石终于落地，于是开始着手部署“青海生产建设兵团”，让大家放下刀枪，拿起农具，开垦荒田，凿井挖渠，伐木筑塞，修缮亭驿，与投降羌人同生产共劳动，并修湟狭以西道桥七十所，令可至鲜水，从而大大加快及提高了青海地区的交通发展与农业生产水平。生生将这万余汉军士卒，又从征服者，转化成了建设者。

以最小的杀伤，换取最好的战争结局，这才是真正的爱护士卒。而所谓同甘共苦、爱兵如子，不过表面功夫罢了！要做一名受人爱戴的军事指挥官，不仅要关心将士们的生活，更加要珍惜他们的生命，甚至还要保全敌人的生命与财产，因为可以收为己用，壮大自己。

其实蛮夷也是普通人，只不过因为生存环境太过艰苦太过恶劣，为了活下去，所以才在他们的人性中掺杂了狼性与侵夺性。据史书记载，当时羌人的生产生活条件尚极落后，既无文字，亦无礼义，部落酋长在征收贡赋、与外界贸易时，还要在绳子上打结计数；烤肉半熟后刀切抓食，鲜血淋漓指尖。对于这些野蛮人，只要给他们带来先进技术与先进文化，帮助他们教化他们，让他们仓廪足而知礼义，以文明人的方式生活，灰太狼也是可以变成喜羊羊的。

于是一时间，整个河湟谷地，羌笛悠悠（注1），炊烟袅袅，牛羊遍野，鸡犬相闻，原本这世上最冷酷最惨烈的战场，竟然生机勃勃，杀气全无，恬静祥和，诗意盎然。

醉里挑灯看田，梦回铸剑为犁，八百里阡陌纵横，五十村落塞外耕，沙场秋收兵。

小隐隐于山，大隐隐于市。战士放牧，武夫耕田，不啻超隐隐于战场。

现在知道赵充国为什么名气不大了吧，比起扬尘万里踏破匈奴的卫霍等人，赵充国却是千方百计的搞啥屯田招安，他这哪里打的是仗，他打的是寂寞啊！

可我却很欣赏这样的赵充国。卫霍等人固然拉风，但他们肉胡之肉，烬胡帐幄，千里万里，唯留胡之空壳。成就他们千秋功业的，不仅是大汉扬威史，同时也是匈奴的血泪史。只有赵充国，他的功业是由汗水与感恩凝就，少了几分热血，却多了几分温暖，乃至充满了人性的光辉。他与卫霍，同样伟大。

孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，国之宝也。”

图：赵充国“河湟屯田”油画

宣帝终于同意赵充国的屯田战略，朝中大臣对此也基本达成了一致，然而纷争并没有就此完全平息，因为还有两个不和谐的声音一直在朝堂中回响，其声音之大，让宣帝不得不对平羌战略再次做出调整。

这两个声音，正是来自那两个刚被提拔的积极派主战将领，强弩将军许延寿和破羌将军辛武贤。

我们能理解他们的心情。汉帝国承平多年，如今好不容易争得杀敌立功的机会，赵充国三道屯田奏，又将他们的美梦破灭，有仗都不能打，只能傻傻待在边疆屯田，换做谁心里也会不痛快。

强弩将军还好说，毕竟他军资尚浅，且为人平实，也不是个太霸道的外戚。可号称破羌将军的那位老同志辛武贤，却一个羌人没破，岂不自觉惭愧？

所以他们坚持要打，而且天天喊打，一刻都不肯安生。

刘询很头疼。一边是忠心为国的国宝级老将军，一边是情义深重的老婆娘家叔叔、和威震边塞的军界世族（辛武贤三兄弟及其子都是汉军高级将领），手心手背都是肉，两边都不好得罪。帮理不帮亲吧，对自己说不过去；帮亲不帮理吧，对天下说不过去。

怎么办？

那也只好两边都迁就了。赵充国要屯田招降，就让他去屯田招降。许、辛要杀敌立功，就他们去杀敌立功。另外赵充国的儿子赵卬也跟着去打，让他也可以多立功好提拔。双方一体照顾，这叫做剿抚并用，恩威并施，各擅胜场，两全其美。

宣帝不是在和稀泥，而是在搞平衡。权术的关键就在于平衡各方面的利益关系。何况，这样还可以防止羌人万一不识相，跑去攻打赵充国的屯田基地。

果然，这一剿一抚，羌人彻底崩溃了。

强弩将军许延寿率军方至，四千余羌军不战而降。

破羌将军辛武贤对降者不感兴趣，他专杀顽抗，一气竟斩首两千余级。

赵卬则两手并用，招降了千余人，斩首了千余人，战功却也不小。

与此同时，还有五千多羌军，竟主动却跑上门来到赵充国的屯田基地投降了。

好一个赵充国，搞点建设，做做思想教育工作，不费一刀一枪，谈笑间，强虏望风归附。

没办法，谁叫老赵军纪好、讲信用、爱百姓，这叫人心所向。

结果，一兵未出，光种田没打仗的赵充国，竟然战功最高。

不动而显震慑，不战而扬威武。这，便是屯田除经济效益外，最大的高明之处。

辛武贤气死了，他心里不平衡啊，哪有不打仗也能立大功的，这也太没天理了。于是他还想再打，再斩个三五千好超过赵充国，可惜这时宣帝的诏书已至，说叛乱已平的差不多了，大家该立的功劳也都立了，你们差不多可以回家过年了，只留赵充国一万兵马继续屯田招降即可。

辛武贤大急，便也想学赵充国上书抗命试试，但又想了想觉得自己一没赵充国的威望高，二没赵充国的文笔好，无奈只得作罢，心想反正咱也杀了两千多羌虏，这功劳也不小了，皇帝的封赏一定大大地。

大军还朝后，赵充国继续屯田青海，安定西北，军事、政治、经济三管齐下，于是高原变江南，西边无旷土，岁省度支无算。就这样到了第二年（公元前60年）五月，赵充国按期完成了平羌任务。先前作乱的五万多羌军，至此已投降了三万一千二百人，扣去被汉军斩杀的七千六百人，以及在之前战役中淹死以及冬天躲山里饿死的五六千人，剩下负隅顽抗的羌军不过四千，归降大汉的罕羌首领靡忘已自告奋勇前去搞定他们，并保证年内就可以收拾残局，根本不必劳烦汉军大驾。于是赵充国上书宣帝，请求班师。（人虽班师，军屯未罢，且已形成制度，由金城农都尉负责。）

羌人总共不过五万多军队，其实换做汉朝其他名将，将其顺利平定也并无困难之处。但只有赵充国，能花这么少的钱，死这么少的人，只是种种田（屯田），写写字（上奏书），聊聊天（劝降），便能将这一场恶战化解于无形之中，与中国历史上的诸多战役相比，赵充国平羌的过程实在是毫不起眼，更不精彩，甚至连场大规模的厮杀也未曾有，更没有什么奇谋妙计料敌如神慷慨激昂可歌可泣，然而，在此战中大获成功的屯田策略，却对中国此后的历史影响异常深远，远远出乎了当时所有人的意料……

其实所谓屯田的策略，并不是赵充国首创，但能将其好处分析的这么透，做的这么彻底，达到这么好的效果，赵老将军算是最牛的一个。于是这个策略，从此成为了中华民族开发偏远地区的总战略总方针，从曹操诸葛亮邓艾姜维的三国大屯田，到隋唐的西北大屯田，再到朱元璋大搞营屯边屯商屯，再到南泥湾大生产运动，一直传承到现在的新疆生产建设兵团、东海舰队崇明农场、解放军林业工程部队以及黑龙江军垦农场等；甚至在大使馆、非洲援建工程与驻外维和部队，乃至南海岛礁与南极科考站，远离家乡的中国人都喜欢发挥自己农耕民族的种族“天赋”，种田种菜解决后勤问题。

北魏名将薛虎子《请建屯田表》言：“昔杜预田苑业以平吴，充国耕西零以强汉。”明代思想家李贽说：“屯田，乃千古之策。”清代左宗棠说：“历代之论边防，莫不以开屯为首务。”朱元璋高说：“养马而不病于农者，莫若屯田。……其令天下卫所，督兵屯种，庶几兵农，兼务国用以舒古之良将若赵充国辈，皆以此策勋当时垂名后世。”诚哉斯言！

注1：乃羌人发明之独有乐器，竖着吹奏，双管四孔，大约便是赵充国时期传入汉地，数十年后由汉元帝大臣京房加一高音按孔，为五孔；从此渐渐发展成为我们现在的笛子。详见东汉马融《长笛赋》。

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