被汉朝打败的匈奴人，和入侵西方的匈人，到底是什么关系？

在过去的两百年间，传统上认为汉代与中国人长期交战的匈奴人和入侵古罗马，从而开启欧洲文明的匈奴人是同一个民族。

18世纪法国历史学者德金首次将这两个匈奴联系在一起，因为在拉丁语文献中，罗马人称欧洲匈奴为匈尼人（拉丁语：Hunni），这两个匈奴都有相同的开头名，几乎一样的读音。

1902年英国考古学者马尔克·奥莱尔·斯坦在中国敦煌西部的玉门关遗迹挖掘到出4世纪初来自中亚的粟特商人的书简，书简里描述中国西晋永嘉之祸的战乱情况时是以匈人称呼匈奴人，证实匈人在中亚是匈奴人的别称。似乎让这一说法更加确信。

1972年时我国著名朦胧派诗人顾城在读到这段历史时也写下了这样的一首诗：胡尘涌入哥特西，日夷罗马拜单于。谁知东风扫欧陆，却是汉关遁逃骑。

但是1980年代后又有学者提出，入侵古罗马，横扫日耳曼部落的匈奴人是否真的正统的中国匈奴人，也可能只是借匈奴名号的其它黄种人游牧集团，毕竟在文化上中国匈奴和欧洲匈奴似乎没有绝对相关性，因为欧洲匈奴有把颅骨拉长的缠头习俗，中国匈奴却从来没有留下过类似记录。

如果要说有相似的文化，那就是中国匈奴有崇拜剑的习俗，而在《哥特史》中记载到欧洲匈奴会崇拜「火星之剑」，但也有人提到对象征着战神的剑的崇拜似乎在上古所有游牧民族中都广泛存在。

历代黄种人西征路线（匈奴，突厥，柔然，蒙古）

目前，中国匈奴和欧洲匈奴是否完全系同一民族尚无定论。因为在过去的两千年来，东方黄种人游牧民族一直通过中亚草原，不断地进行西征，他们往往从日出之地启程，向着日落之地不断进发。在他们西进的过程中势必会吞并其他的部落，正如同著名的那个阿能诃战鼓或者忒修斯之船的问题一样：

古时，有一个叫塔萨拉哈的皇族，拥有一个用来报时间及警报的战鼓，他们取名为阿能诃战鼓。然而随著时间流逝时，这个战鼓出现不同裂痕和剥落，因此人们都赶紧不断地为战鼓更换部件。然而，当所有部件都完全更换时，佛陀就提出了一个问题：此时，阿能诃战鼓还能称作阿能诃战鼓吗？

即使中国匈奴就是欧洲匈奴，但在匈奴人不断西迁的过程中，旧的部落离开，新的部落加入，在经历两百年的岁月过程后，最终达到欧洲的匈奴还能称作中国时的匈奴吗？这是一个问题。

匈奴人墓穴

近年来使用基因测试手段也未能完全回答这一问题。但目前唯一可以确定的是，欧洲匈奴人和中国匈奴人一样，都属于黄种人，或者说蒙古人种，又或者说东亚人种。而且根据匈人的姓名，有学者推测他们的语言有可能属于突厥语系（古突厥人是纯粹的黄种人），或介乎蒙古语系和突厥语系之间的语言，甚至有可能属于叶尼塞语系，都是黄种人的语系。

今天对于德国出土的欧洲匈奴人贵族遗骸的考古学记录，以及基因检测，已经确认了最早进入欧洲的匈奴人是黄种人的结果。（但随着时间的流逝，后期的欧洲匈奴从单纯的黄种人游牧集团变得更像一个黄白种族混合体，欧洲匈奴的东方血脉被不断稀释）

在德国斯图加特出土的缠头匈奴贵族颅骨，年份约公元6世纪，属黄种人

而且关于最著名的欧洲匈奴领袖：上帝之鞭阿提拉的外貌，特征和性格，都有所记录。出自普利斯库斯的《出使匈人王廷记》，此书是于他在公元448年与拜占庭廷臣马古西斯领导的使节团出使匈人帝国时所著的。在当中记载了匈人在草原上撘建的营帐有如大城市的规模，以及以木墙屏障的防御设施等情况。而在书中他用以下方的文字描述了阿提拉的外貌：「胸膛广阔，头大眼小，胡须稀疏而呈灰色」。很显然，阿提拉本人的体貌特征属于北亚黄种人。

根据《出使匈人王廷记》中对于阿提拉外貌描写的一位男性

如果按照西征的最远处，黄种人征服者中只有一千年后的成吉思汗可以和他并论。成吉思汗的帝国远远比阿提拉的帝国更加广大，但即使是成吉思汗的帝国也没有比一千年前的阿提拉走得更西。成吉思汗帝国的西方边疆是今天的俄罗斯，其兵峰最远处抵达今天的奥地利（维也纳）。但阿提拉曾经带领着他的军队穿越了三分之二个法国，当时的法国还被叫做高卢，全部都是凯尔特人。

匈奴王阿提拉的西征路线

但阿提拉的死亡却很莫名其妙，这位东方霸主在他霸业的最高峰时，死于一位日耳曼女人的床上。西元453年春，阿提拉纳一名叫伊笛可（Ildico）的日耳曼少女为妃，并且举办了一场狂欢的婚宴，次晨阿提拉被臣子们发现死在洞房内。整张脸上沾满了鲜血。伊笛可畏缩在卧室的角落里哭泣。人们认为她在新婚之夜谋杀了她的丈夫，她立即被杀害。不过在阿提拉身上没有发现伤口，后人普遍认为阿提拉死于过量饮酒引发的血管破裂，或者胃出血。而且根据当时历史记载，阿提拉一直有鼻子出血的老毛病，正如同魏王曹操一生都被头疼所困扰。

匈奴帝国在阿提拉的带领下，疆土到了盛极的地步：东起自咸海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波罗的海。这片土地上所有的民族都听从匈奴人号令。

阿提拉死后，他的几个儿子争权夺位，欧洲匈奴王国四分五裂，匈奴的霸业就此告终。但欧洲匈奴的入侵却是欧洲文明的源头，这是匈奴人留给世界的一份重要遗产。

我可以十分肯定的说，被汉唐宋明王朝巡迴史构成认知图景的中国人在谈论欧洲的时候。对于这个概念是错乱和模糊的。欧洲不是古希腊古罗马的延续，欧洲和罗马不是汉朝和唐朝的关系，正如同古希腊古罗马不是欧洲的王朝。我们如果有一位中国人学了古希腊语，回到雅典或者科林斯询问希腊人对于西方人的看法，像柏拉图或者亚里士多德会告诉你：我们希腊人和埃及人，伊朗人虽然打来打去，但我老认为我们希腊人是中华，伊朗是东方人，是夷狄，埃及人是南方人，也是夷狄。而西方人，也就是我们北边西边的那些黄发白肤民族则是禽兽。

后世的罗马人对自己国家的定义也是一个地中海国家，罗马人的地图是怎么样的呢？是这样的，罗马人认为自己的国家是由三大州组成的，哪三大州？欧罗巴，亚细亚，阿非利加。这个道理就像华夏人认为自己的世界是由九州所组成的一样。

罗马人的世界观：古罗马人认为自己是由欧洲/亚洲/非洲组成的地中海帝国

欧洲文明的源头是哪来的呢？其实指的是从北方森林里南下灭掉古罗马的那些日耳曼蛮族，作为罗马帝国的毁灭者和征服者，他们才是开创欧洲这一概念的主体民族。这些蛮族和古希腊和古罗马，无论是从种族还是文明类型来说，都不是继承和延续的关系。

中国人会问了：虽然从种族上来说，古希腊和古罗马的那些拉丁人被边缘化了，但是文明从还是一脉相承的呀，这些落后的日耳曼人被同化了，类似于鲜卑人虽然是中原的征服者，但最后被汉人所同化，而变成中国人的一员。可是，和日耳曼人入罗马同时期的鲜卑人入了中原后，鲜卑入华的最终结果就是，无论从政治结构，社会管理，还是文化习俗都沿用了秦汉帝国的模式，隋唐帝国直接继承了汉魏君统，到了隋唐后再无民族意义上的鲜卑人，今天的汉人基因中，鲜卑的血统极其稀薄。而日耳曼人入罗马呢？日耳曼人是把古罗马直接毁灭了，在罗马的故土上建立了一个个零散的日耳曼小王国。也就是说前者是文明的延续，后者是文明的摧毁。这两者之间完全是背道而驰。在中国，鲜卑人的文化，族群被灭绝。而在欧洲，则完全反过来，换成古罗马的文化被边缘化。

真正的欧洲是什么？欧洲和古罗马的关系并非继承，最为靠谱的定义：欧洲是「日耳曼入侵并摧毁古罗马」的继承者。

而且恰恰是黄种人的西征缔造了欧洲，在东方匈奴人的挤压下，从西元4世纪下半叶起，盎格鲁人，西哥特人，撒克逊人，东哥特人，汪达尔人，勃艮第人，这些日耳曼人集体南下，这个涌入的结果就是日耳曼人占领罗马故地，以及罗马帝国的灭亡。那之后，日耳曼人在罗马三大州的中的一州（也就是罗马的欧洲部分）搞军事殖民。罗马帝国的一切旧制度，习俗，文化都被摧毁，只剩下来自亚洲的基督教会保留下来，西元5世纪起，日耳曼人开始改信基督教，基于日耳曼部落习惯法的西欧封建制度形成，这才是欧洲的胚胎。

日耳曼部落是欧洲的核心，而基督教和希腊哲学本并不相融，但在11世纪后期和12世纪前期，西欧的日耳曼人王国们将这三者结合在一起，并且对此中的每一成分都进行了改造，而在十世纪前后，更加落后的斯拉夫人也接受了基督教，这个时候，一个较为完整的欧洲文明雏形才从此出现。

欧洲文明源于日耳曼封建，那么匈奴人的入侵就是这份文明的起源。不管欧洲匈奴或者说欧洲匈尼人到底是不是中国匈奴人，但他们都是黄种人。我们可以说：

黄种人的马蹄一响，给世界带来了欧洲文明。