晁错,西汉名士,颍川(今河南省禹州市)人。汉高祖七年(前200),晁错出生。早年,他跟从法家学者张恢学习法家思想。汉文帝时期,他因为个人文采入朝为官,成为太常掌故。 后来,晁错受太常派遣,跟随伏生学习儒家思想,专攻《尚书》。学成归来后,晁
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在朝中任职的多年里,晁错屡次上书议论国家大事。他的出发点和落脚点都颇为实际,观点切实可行,因而总体而言晁错的为政能力不弱。而他尽心尽力地为国效力,也着实是他对个人追求的充分实践。
因而要说晁错的死是不是冤死,还得看他的死到底是有利于国,还是毫无意义,只是做了替罪羊。
汉文帝后元七年(前157),太子刘启即位,晁错被提拔为内史,成为宠臣。晁错没有显赫军功,也没有高贵爵位,却得到汉景帝的信任。他频繁发表自己的意见,汉景帝对他甚至言听计从,这使得周亚夫、窦婴等一众有功重臣都对他不满。
景帝二年(前155),晁错作《削藩策》,说:“今削之亦反,不削亦反。削之,其反亟,祸小;不削之,其反迟,祸大”。随后汉景帝召集众臣商讨。由于这策略是景帝身边的红人提出的,众臣不敢反对。最终,景帝剥夺赵王、胶西王、楚王和吴王的部分封地。举措一实施,朝臣哗然,诸侯反对,晁错也成为不少势力的眼中钉。 《汉书·袁盎晁错传》记载,晁错的父亲曾劝说晁错:“上初即位,公为政用事,侵削诸侯,疏人骨肉,口让多怨,公何为也”?但晁错仍然采取强硬的削藩手段。苏轼曾提出,削藩需要“前知其当然,事至不惧,而徐为之图”,然而晁错既未论证措施的可行性,也未渐渐推行。他的武断激起诸侯的反抗。其此前举报诸侯的行为,在削藩开始后也被扭曲,行为背后的正义性被忽略,晁错和他人的个人恩怨被扩大。
七国之乱爆发后,和晁错结仇的袁盎向景帝建议:只有杀死晁错,诸侯的怒火才能被平息,这场叛乱才能停止。思索再三,汉景帝最终下令腰斩晁错。
从汉景帝的立场来说,一个朝臣自然比不过国家。杀死晁错,就有平息诸侯叛乱的可能,更有看清诸侯意图,做下一步打算的空间,因而为了家国大义,晁错不得不死。
最终死在仇人的计谋下,晁错确实有些憋屈。但他之所以丧命,还是国家大局的需要。像他这样为国家鞠躬尽瘁的忠臣,看待自己最终的归宿,更多的还是看自己做出了多大贡献。死而后已,晁错不冤也不怨。
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