透过刘邦的成功，我看到做好自己，走好自己的路，比什么都重要！

这里我又想到了汉高祖刘邦。成功这件事从来都不是偶然的，性格决定命运，是过于偏颇的主观看法。那么作为布衣天子的刘邦，到了五十多岁的时候，才开始闹革命，并以西楚霸王项羽作为对手，却笑到了最后，他是如何成功的呢？我们不要过多的去看五十岁后的刘邦，是如何与天下群雄逐鹿的，而是要看他五十岁之前，都为自己做了哪些方面的准备。

刘邦有着什么样的个性呢？如果按照《史记》里的说法，刘邦这个人仁而爱人，于是很多人就说这是司马迁的不实之言，只是迫不得已写的官方文字。这种说法是站不住脚的，因为《史记》并不是官方的史书，而是司马迁自己修的私史。被汉武帝处以极刑的司马迁，怎么会刻意为汉高祖刘邦去歌功颂德呢？

仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。——《史记·高祖本纪》

刘邦当然不是儒家所说的仁人君子，如果真是那样的话，他不过是个书呆子或者是个老好人。这里所说的“仁而爱人”，指的是他喜欢施舍，从来不吝啬。刘邦在押运途中，逃走的人越来越多，他索性把剩下的人全部释放。在与项羽争到天下时，他为了争取韩信、彭越、英布的支持，可以割地封王，和项羽吝啬官爵封地，不肯赏赐有功之臣相比，刘邦可以算得上是十分的慷慨了。刘邦懂得“汝欲取之，必先与之”的道理，但我们很多人不懂，利益是用来交换的。刘邦对别人不吝啬，对自己更加不吝啬，表现出来的特点就是非常的任性而为。刘太公对刘邦说：“三儿，你和你哥哥学学，也好好种种地，不要一天到晚到处游荡，没有个正经的样儿！”

及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。——《史记·高祖本纪》

刘邦不喜欢从事农业生产，但不是说他没有追求、没有目标，他少年读书，稍微年长一点的时候，他通过考试的方式，成为了泗水亭长，泗水亭长是负责地方治安的官吏。可见他可不是个游手好闲，胸无点墨的市井之徒。成为泗水亭长后，刘邦和县里的同僚们，可以很快打成一片，这和他不吝啬的性格，有着很大的关系。你不仅要了解自己的需求，也要了解他人的需求，所谓洞悉人性，抓住人心，就是抓住了他人的需求。人被孤立是有原因的，狭隘和自私，是其中很重要的一点。

高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。——《史记·高祖本纪》

刘邦经常到酒家去喝酒，每次他都会喝得很多，但从来不带钱，只是写下欠条。到了年底的时候，酒家也不找他要账，而是把欠条都销毁了。很多人就会说，刘邦就是个无赖，哪有喝酒不给钱的呀！刘邦不给钱，可没有说其他人不付钱，作为地方治安的主管官吏，他就是这些酒家的贵人，有他在的话，那些曾喝酒不给钱的人，就不敢肆无忌惮。因为刘邦会把这些家伙投进大牢，让他们都扒一层皮，因此，他们想方设法，不想给刘邦创造这样的机会。

刘邦这个人活得很真实，他好酒好色，随意欺负那些小吏，喝酒还不给钱，到处蒙吃蒙喝。他这样做的根本原因，是因为他有自由的性情，性格不拘束宽容大度。在秦末那个动乱的年代，这种个性的人是可以做大事的，因为他不光能成就自己，还能够成就他人。一个人做事，如果完全以利己为目的，是无法长久的，只有本着双赢的心态，接纳和包容他人，才能有更好的结果。

为什么这么说呢？以被后人推崇备至的“汉初三杰”为例，萧何作为沛县主吏，又是刘邦的领导，处处维护刘邦，从最开始刘邦的老大哥，后来变成了刘邦身旁的小兄弟。很多人对这种变化都疑惑不解，会提出疑问，为什么丰沛之地的老大不是萧何，而是这个刘邦呢？

萧何是个干吏，却不是一个合适的老大人选，严格讲，萧何属于一个精于业务，而疏于人情的人，我这里指的疏于人情，是指和刘邦相比。萧何只想把事情做好，从来没想过自己做老大，而刘邦的想法是我来找人，让他们替我把事情做好。

接下来说说韩信。韩信被称为兵仙，在军事上建立的成就无人能及，但在没有加入汉军队伍之前，他不过是楚军中的一个执戟郎，无论是项梁还是后来的项羽，都没有给他什么机会。是刘邦不仅启用他，还令他做汉军主将，韩信才能获得一个又一个胜利，走上自己的军事巅峰。

而刘邦得到的回馈也是丰厚的，那就是天下。这就叫做相互成就、相互成全，高手都是讲究双赢的，而不是损人利己。损人利己，只能收一时之效，双赢则可实现双方利益的最大化。有人问韩信为什么不造反？我说韩信没有那个追求，玩兵法他是第一，搞政治他就是不及格，和刘邦争天下这件事，本质不是军事问题，而是政治问题。军事行动和外交一样，都是一种达成政治目的的手段。

张良不过是韩国落魄贵公子，在秦统一六国的历史车轮之下，韩国首先被灭。祖上几辈人都在韩国做丞相的张良，一下子从高山坠入了深谷。他心中对秦王嬴政充满了仇恨，以至于弟弟死去，他都不为弟弟发丧，而是用家里所有的家财，去招募天下死士，企图达成一个永远无法达成的目标，那就是刺秦。

刺秦失败后，张良隐居在下邳，躲避秦人的追捕，靠着剩下的一点钱，做起了任侠。在这期间，张良建立了自己的影响力，并救了个关键人物，就是项羽的叔父项伯。秦末群雄逐鹿，张良先是做了韩王成的左徒，但一遇到秦军的正规部队，便被打的东躲西藏。直到他遇到了刘邦，被收编之后，才有了施展自己才能的机会。

没有“汉初三杰”，刘邦也会成功，因为他会找其他人，他懂得找人解决问题，而不是自己解决问题。我们说曹操很牛，但为什么没有一统天下，那是因为他自己解决了大部分军事、政治问题，而不是找合适的人去解决问题。在“知人善任”这个问题上，他和刘邦相比，还是差的太远。

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——《史记·高祖本纪》

除了成就他人，树立自己的目标，知道自己要做什么，并为之去切实的努力，也是十分重要的。这里刘邦得感谢一个人，就是和他年纪相仿的秦始皇嬴政。由于工作上的原因，刘邦经常会带一些服摇役的人到咸阳去。有一次他看到了秦始皇出巡时的场面，他不禁叹息道：“唉，大丈夫就应该像秦始皇一样！”有些人说人不需要和他人去比较，只要能超过昨天的自己就够了。也有人说刘邦简直是痴人说梦，他一个小小的泗水亭长，居然敢和伟大的秦始皇去相提并论，在他们看来，刘邦的这个目标太不切实际，根本就不可能达成。

怎么说呢？在我看来，这是人与人思维方式差异造成的。在管理者眼里没有什么事情是不可能的，而在一个专业人士，或者说常年从事技术工作的人看来，有些东西就是绝对不可能的。刘邦不善于搞后勤保障工作，但他可以找萧何来做这件事；他不善于打仗，被项羽打的东奔西走，韩信可以“攻必克，战必胜”；他不善于做宏观战略布局，张良可以“千筹帷幄之中，决胜千里之外”。有些人定的目标，是要靠自己去实现，有些人定的目标，是要靠其他人帮助自己来实现。

高帝曰：“诸君知猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。”——《史记·萧相国世家》

刘邦平定天下后分封功臣，萧何排名第一。大臣们都很不满，尤其是武将，他们说：“萧何没有建立一丝战功，为什么能名列第一呢？陛下这么做不公平！”刘邦笑了，心里暗说：公平，这世界上根本就没有公平！他给大臣们打了个比喻，他说：“你们都打过猎吧？”群臣回答：“当然了。”刘邦笑着说：“打猎的时候，负责追击猎物的是猎狗，而负责发号施令的是猎人。你们这些人，不过是按照指令去攻城拔寨，最终不过是猎狗而已。萧何则不同，他是负责发号施令的人，他和我一样属于是猎人！人狗岂能相提并论！”

“……且诸君 独以身随我，多者两三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”——《史记·萧相国世家》

看大臣们敢怒不敢言的表情，刘邦都想笑出声来了，他接着说：“你们这些人跟随我南征北战，大多数只有一个人，最多不过再带上两三个族人。萧何和你们完全不同，他把整个萧氏家族的命运，全交到了我的手里，整个宗族数十人，皆追随在我的左右，这就是你们所不能比拟的！”萧何的高明之处在于：他把自身的利益和刘邦紧密的捆绑在了一起，做到了“一损俱损，一荣俱荣”！

刘邦最开始的时候，并没有什么势力，于是他投靠到项梁手下，项梁去世后，他又依附于楚怀王，对于刘邦这样一个出身的人来讲，除了大志还有阶段性目标。在自己弱小的时候，就要依靠强大的人，不做出头鸟。当有了一定基础的时候，不是表现的咄咄逼人，而是更加的谦逊谨慎，做到克己服人。刘邦的这种表现，让楚怀王对他很放心，很多人都认为刘邦是宽厚的长者。这就和锋芒毕露，从不懂得让人的项羽，形成了鲜明的对比。刘邦也许没有太深的学问，但他却知道“不争是争”的道理。进攻关中的机会，不是他争来的，而是他不争得来的。

刘邦这个人不好为人师，他知道自己在很多方面不行，而不是样样都行。承认自己的不足和差距，说起来容易，但做起来十分困难的事。谦卑是人最好的护身符，低调点没有什么不好，纠正别人的错误，不过是浪费自己的时间罢了。因此，当我徒弟教导我应该做什么的时候，我只是点点头默不作声。只知道抬头看天，而不知道看脚下的路，那么一定会摔得很惨。人最应该做的是：眼睛向内，多关注自己的成长，而不是好为人师，或者人云亦云。透过刘邦的成功，我看到做好自己，走好自己的路，比什么都重要！