南朝宋元嘉四年（公元427年）田园派的开山鼻祖陶渊明逝去，这位不为五斗米折腰的诗人走完自己官场失意，诗场也不太得意的一生。 而陶渊明之死只是一个开始，他的评价在死后几百年并不高，但是在宋代突然水涨船高起来，几乎是被捧上了天。比如评价他是“晋
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南朝宋元嘉四年（公元427年）田园派的开山鼻祖陶渊明逝去，这位不为五斗米折腰的诗人走完自己官场失意，诗场也不太得意的一生。
而陶渊明之死只是一个开始，他的评价在死后几百年并不高，但是在宋代突然水涨船高起来，几乎是被捧上了天。比如评价他是“晋宋之间一人而已”、是历代“诗人之冠冕”、是“李杜诸人皆莫及”等等，认为陶渊明就是一个完人。
像苏东坡、陆游、朱熹、辛弃疾等人都是陶渊明隔了好几百年的知音和小迷弟。
这些人有多么迷恋崇拜陶渊明这个古人呢？
就以大名鼎鼎的辛弃疾来说，他的词作共626首，其中吟咏、提及、明引、暗用陶渊明本人或其作品者，有60首，占其人生总创作的十分之一，由此可见辛弃疾有多么喜欢陶渊明。
而辛弃疾对陶渊明的喜欢和崇拜，可谓是宋代文人对陶渊明喜欢崇拜态度的一个缩影。
在宋代之前，陶渊明的评价其实并不高，像在南北朝时代，在主流群体眼中，参考萧统在《陶渊明传》的评价：“渊明少有高趣，博学，善属文”这句话来看，陶渊明只不过是一个有“高趣”的山人。
对他评价好的，也不过是评价其是“隐逸诗人之宗”，甚至有人嘲笑他不为五斗米折腰的行为。诸如唐朝的王维对陶渊明弃官归田行为还讥讽地说道：“近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云“叩门拙言辞”，是屡乞而多惭也。尝一见督邮，安食公田数顷，一惭之不忍，而终身惭乎？”
到了中唐以后，陶渊明的评价才开始好起来，到了宋代，则是达到了一个巅峰。
那么陶渊明为何会突然在宋代水涨船高起来呢？
简单来说，陶渊明这个官场失败者，因为几次出仕，几次辞官不做，还有在晚年拒绝刘宋王朝的开国功臣檀道济劝他出仕之举，反而在后世成为他人生中最大的闪光点，成为他完人的标志。
后世出于政治目的，对于他的研究，已经不是在于其作品，而是道德赞叹，还有政治曲解唱高调起来，将陶渊明给包装成为一个东晋忠臣，是宁死都不愿出仕刘宋王朝。
为了包装陶渊明，可谓是费尽心思，诸如《述酒》一诗，当时很多人以此内容认为他是忠臣，因为其中有“流泪抱中叹，倾耳听司晨”这样的动情诗句，表达了对被害的晋恭帝的同情，因此认为他这是伤君父之难。
但却刻意忽略了陶渊明在后半部分的“朱公练九齿，闲居离世纷”诗句，表明自己超然世外的态度，而不是像其他忠臣一样，痛心疾首的表示自己要恢复晋室。
说白了陶渊明这首诗，更多是出于对弱者的同情罢了，至于忠于晋室，大家仔细想想可能吗，他一生几次出仕，都因为官场黑暗而辞官，最后干脆归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
一个有抱负的青年，在东晋的黑暗官场上一路坎坎坷坷，到了四十多岁，都被逼得去过归隐生活了，他凭什么要对这个腐朽不堪的晋室死忠呢？
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