三国时期刘备是如何一步步成功的？

张角造反，却毫无军功，被打得七零八落，三兄弟身败名裂；

何进懦弱，想要动董卓，却羞辱地死在宦官之手；

董卓胡作非为，肆意废除建制，污秽宫廷，屠宰大臣，掠夺百姓，结果以小计，把这禽兽的性命给灭了；

吕布勇愚，恃强凌弱，不顾信仰，重色轻友，对部下不留情面，结果被斩首；

袁绍多优柔寡断，兵多粮少，不懂得速战速决，曹操从容出击，但很快就败下阵来，坠入棺材。

曹操轻敌，结果冬天的一场大火，让统一美梦化为灰烬湮灭。

换个世界，张角或许会成功，就像后世的朱元璋、李自成、洪秀全，大做文章，改朝换代，当上几天皇帝，但是对不起，这样的傻子是干不成的三个王国；

在其他世界，何进或许能有所作为。比如在西汉时期，窦氏、姓氏、王氏各有各的势力，直到王莽篡汉，但是对不起，这样的傻子在三国做不到；

在别的世界，董卓说不定会成功，像五朝十国的军阀，经常穿黄袍子，但是对不起，这种蠢货在三国做不到；

换个世界，袁绍或许有成就，比如刘邦与项羽的对决，人多粮少，勇猛无敌的楚霸王，乱战，但是对不起，人海战术在三国行不通；

在其他世界，曹操或许可以一统天下，比如以绝对优势统一南下的隋宋，但是不好意思，不是在三国，那个时候根本就没有可以操纵的余地，连孙二蚂蚁都没有Quan和刘条敢于对抗大LikesayNO！

三国时代，群雄云集。那些不是普通的英雄，他们都是非出生于世间的英雄。

三国时代，诸侯争鹿，这鹿不只是难捉。它的窜动范围，并不局限于中原。

于是，英雄征战广宗、洛阳、介桥、义靖、农阳、徐州、广陵、小沛、南阳、江东、官渡、赤壁、合肥、西凉、汉中、荆州、成都、沂南中、岐山、陇西、阳平、江油都留下了自己的身影，上演了一幕幕精彩惊天动地的悲喜剧。

三国时代，政治斗争、军事斗争、外交斗争是全方位、全天候的。

如果昌布来投票给刘备，刘备就得留下；

吕布攻打刘备时，刘备来投吕布，吕布只得留下。

原本就是凶猛敌人的敌人，很多时候是不能破皮的。

在三国之中，不只有英雄被召唤出来，笑到最后的英雄才是硬核。不能假，也不能有点水。

无论是英雄还是熊，都在战火中经过考验，一切终将水落石出，真相水落石出。

那么刘备是这个意义上的终极英雄吗？当然！

刘备无疑是一位英雄。

陈寿在《三国志》中作了最后的评价，他说：“先祖”有先祖之风，有英雄之器。

不仅陈寿是这么说的，刘备的敌人朋友也是这么看的。

最广为人知的无疑是曹操说的那句话：“当今天下英雄，唯有天子和曹二，原有弟子不足。”

——放眼世界，要说英雄，我们就是兄弟二人！袁绍的东西，价值不菲！

程昱、郭嘉、贾诩、刘烨等曹操手下的谋士和重臣也曾短暂与刘备共事过，他们都一致认为：“刘备大有才干”，“刘备是一个杰出的人”。

后来与邓艾一起灭蜀的钟会也说：刘备是“大命之人”。

陈登是三国时期的大才子，眼皮比头还高，但他对刘备印象深刻：“威严出众，有为王的谋略，我敬刘玄德。”

而吴国的周瑜和鲁肃也非常推崇刘备：“刘备为天下之王，终生畏惧。”

刘巴是连诸葛亮都比不上的高手。虽然他和刘备玩了很多年的捉迷藏，不想被刘备利用，但他心里其实还是很佩服刘备的：“做好准备吧，英雄。”

有意思的是，除了陈寿在刘备面前称赞“英雄之器”和曹操说“天下英雄”之外，其他人都称刘备为“英雄”，却从未提及“英语”二字。

而孙权手下的那些人，只字不提“婴”字，取而代之的是“孝”字。

在这里，“英雄”和“英雄”还是有细微差别的。

从东汉到魏晋南朝，是一个喜欢批评别人的时代。为此，刘少还专门写了一本人物专着——《人物志》。

他在书中给英雄下了一个严格的定义：“聪明者称‘英雄’，勇敢者称‘英雄’”。

也就是说，英雄不仅有魄力、有能力，而且有智慧、足智多谋。

至于雄雄，似乎只是片面强调英雄气质。

而且，“萧”字还有贬义。据说，猫头鹰是一种非常暴虐的凶鸟，会吃掉自己的妈妈。

但无论是英雄还是英雄，两者最终统一在英雄身上，从广义上讲，都是能干大事、能干大事的杰出人物。

当然，英雄的定义似乎还要加上一个条件，那就是英雄所做的伟大事迹，应该是好的，有益于社会进步和历史发展的。

比如董卓，做的“大事”很多，但真正做好的却寥寥无几。他怎么能算是英雄呢？

刘备既然是英雄，那么英雄的品质是什么？换言之，我们作为刘备英雄的条件是什么？

其实做英雄并不复杂。就是做一个有内胆、有道德、有责任感的人，即在道德感或责任感的驱使下，敢于承担常人不敢或不愿承担的责任和义务.

很多时候，英雄可能与常人无异，看不到任何英雄气概，甚至显得不如别人，但在某些关键时刻，他们的英雄潜质就会突然被唤醒，爆发出来。

这适用于任何年龄和任何职位。

清朝末年，有个武训在山东乞讨办学。他不是有名的英雄吗？

只要他敢于为正义的目标挺身而出，那一刻他就是超乎常人的英雄。

这就是英雄与普通人的根本区别，关键时刻敢于站出来。

陈寿称赞刘备是“英雄的兵器”，也就是说，他是一个厚道的人，一个做英雄的物质人。

不过，至于什么是善意，还得具体分析。

在历史上，刘邦和项羽是两种完全不同类型的英雄。不幸的是，他们两个相遇了。

项羽有一个善良的表现，就是勇往直前。千军万马虽去，垓下战败，他却不愿回江东重整旗鼓。他认为那是一种表演。

而刘邦在项羽的追杀之下，可以抛妻弃子，项羽要煮他爹，他也会若无其事的表现。这是没有仁慈的表现吗？

当然不是。

因为刘邦将最后的胜利视为一种，期间任何的动摇和放弃都不算什么，而项羽却坚守着君子的尊严和风度。

一般来说，敢于为了自己的目标去做常人做不到的事情的人就是英雄。

在三国众多的英雄中，曹操、刘备和孙权是英雄中最终脱颖而出的英雄。

但孙权其实是曹刘侄子的后代。开创孙家基业的不是他，而是孙坚和孙策。

也就是说，孙权的父亲是曹、刘的同辈、平级人物。

所以，南宋大诗人辛弃疾说得好：“天下英雄谁敌曹刘，生子当如孙仲谋”。

孙权在曹操眼中只是个宝贝。

曹操和刘备是最后的英雄，同一阶层的英雄，但他们不是同一类人。

这里先不说曹操，只说刘备，看看他笔下的英雄是用什么材料做的，是怎么做出来的。

至于刘备是个怎样的英雄，陈寿在《先主传》中做了最精准的概括：“先祖慷慨大度，识人待士，有先祖之风，有武一个英雄。”

“弘毅坦荡，知人待士”八个字完美地描述了刘备的英雄本质，即刘备是一个典型的草根英雄。出身名门的袁绍不会这样，出身豪门的曹操不会这样，出身名门的公孙瓒不会这样，出身可疑的吕布也不会这样，但是出身正门（韩氏宗族还不够正派吗？

而一贫如洗、无依无靠的刘备就是这样。

也就是说，想要成为三国时代的英雄，对于刘备这样出身的人来说，“弘毅厚道，知人待士”是必经之路。

弘毅出自《论语》“士不可无弘毅，任重道远”，意为志存高远，刚毅果断。

作为一个普通人，只有胸怀大志，持之以恒，才能甘于从底层做起，经受一次次挫折，等待下一次机会；厚德载物，才能广纳贤才。

也就是说，在任何一个层面，都有机会和可能成功成为英雄，关键看你怎么做。

在基层，要想做“英雄型”人物，做大生意，就得走这条路。

因为你没有骄傲的资本，没有大名可争，没有脾气可玩，待人宽厚，才能聚众成势。

“伟大和慷慨”其实是刘备这样的英雄的本质特征。

同时，陈寿还强调刘备“知人待士”，这其实揭示了刘备这样的英雄最重要的外在特征。

当时的人们总说刘备有“英雄相”。

“英姿”长什么样？其实也不过如此，看似平凡，实则深不可测。

至于刘备的制胜法宝“仁义”，只是源于慷慨的品质，只是把对待身边兄弟的做法延伸到普通人身上。

所谓弘毅，也是志向与坚韧的结合。没有这两个字，刘备根本就征服不了世界。

马拉松比赛开始时，他已经落后了一个小时的起跑线。

按理说，他还争什么？回家休息就好了。

但刘备没有。他坚持不懈，迈出自己的步伐，终于在40公里处追上了曹操。

所谓韧性，对刘备来说不是问题。他一开始就输了，只要继续跑下去，不管赢不赢，反正都是赚了！没有收获就是没有收获！