朱棣打进南京后，朱允炆失踪，39年后一个老和尚现身：我就是建文

建文帝朱允炆的下落，在历史上一直是一个未解之谜。

根据官方记载，朱允炆是自焚死在了皇宫之中。

可是有大量的民间资料显示建文帝并没有自焚而死，而是出家做了和尚。

甚至在清初的《纲鉴易知录》中记载：正统五年，也就是南京城破39年之后，一老和尚自称是建文帝。

靖难之役

朱棣是朱元璋的第四子，而朱允炆则是朱元璋的孙子。

按照辈分来说朱棣是朱允炆的叔叔，可是在古代君臣有别，即便是叔叔对皇帝侄子也要行跪拜之礼。

在古代皇帝立储君基本上秉持着“有嫡立嫡，无嫡立长”。

朱元璋的嫡长子朱标也是早早地就被立为了太子，如果朱标顺利继位，也就没有后面的靖难之役。

但历史往往就是这么有意思，总会有些意外发生。

洪武二十五年，被朱元璋寄予厚望的太子朱标，因感染风寒而不幸去世。

皇太子朱标一死，这大明江山由谁继承，则成了一个棘手的问题。

有些大臣主张立朱元璋年长的儿子为皇太子，有些大臣主张立朱标之子为皇太孙。

这一时，朱元璋本人也有一些拿不定主意。

但是由于朱元璋的农民思想，最后还是觉得立朱标的次子朱允炆为皇太孙。

可以毫不夸张地说，在朱元璋的心中只有他和马皇后、太子朱标是相亲相爱的一家人，而其他儿子则是臣子。

有这种思想的朱元璋，自然会觉得这大明江山应该有朱标一脉继承。

由于朱标的嫡长子朱雄英很早就去世了，朱元璋也只能立庶子朱允炆为皇太孙。

如果朱允炆也是嫡长子，那么可能他的叔叔们还会安分守己一些。

朱允炆的出生并不高贵，他的母亲吕氏并不是朱标的正妻，是后来扶正的。

朱标的正妻常氏，是大将常遇春的女子，身份还是比较尊贵的，她的身后站在淮西一族。

而吕氏只是江南文人之女，身份并不显赫，也没有人在背后撑腰。

按照道理来说，这皇位不应该由庶子朱允炆来继承，而是由朱标的嫡次子朱允熥来继承。

但是根据历史上记载，这位小公子自幼丧母，生性顽劣，不堪大任。

在种种外在条件的影响下，朱元璋只能立朱允炆为皇太孙。

可这让朱允炆的叔叔们都很是气愤，尤其是秦王、晋王、燕王等年纪较大的藩王，很难想象自己日后要尊一个毛头小子为皇上。

但是此时的他们还不敢发表自己的意见，毕竟他们的父亲朱元璋尚在人世。

朱元璋的手段何其残忍，他们哪敢持有反对意见。

可是随着朱元璋的离世，叔叔们也开始表现出自己真实的一面。

而建文帝朱允炆也十分了解他这些叔叔的秉性，所以一登上皇位就开始削藩。

在朱元璋还在世的时候，朱允炆就问朱元璋：“如果叔叔们不安分守己，谁能去镇压呢？”

这一问就已经充分地表明，朱允炆是早就开始提防着这些藩王了。

此时秦王、晋王都相继去世，燕王朱棣便是所有藩王中年纪最长、实力最强大的一位。朱允炆的削藩矛头自然也直指朱棣。

如今做为后世之人很难评定这对叔侄，究竟是谁对谁错，也是他们之中压根就没有对错，有的只是对皇权的渴望。

不得不说，朱棣也是一位历史奇人。

他是唯一一个在大一统时代，以藩王身份起兵造反最后成功夺取皇位的人。

昔日汉朝的七王之乱何等凶险，最后还是被周亚夫带兵平定。

可能朱棣自己也没想到会成功，毕竟在他之前从来没有一位王爷成功过。

可是他不起兵造反，等着他的也只有死路一条，倒还不如搏上一搏。

但是朱棣的靖难之役并没有说自己是为了争夺皇位，他打出的旗号是“清君侧”。

清君侧的意思就是说皇上的身边有小人作祟，他是为了帮助皇上才出兵的。

这也是为了给自己起兵找个正当理由，毕竟朱棣也是朱元璋的儿子，总不能说自己要推翻小皇帝，推翻父亲指定的继承人吧。

朱棣作为一个藩王，兵力自然是没有朝廷的多。

可就是在敌众我寡的情况下，朱棣还能取得成功，也真的是天选之子。

还有另外一种原因，当时能带兵打仗的武将已经没有几个尚在人世的。

朱元璋生前怕这些能征善战的武将造反，基本上都把他们杀得差不多了。最为著名的就是蓝玉案，牵扯甚广。

而朱棣作为徐达的女婿，而且又久经沙场，自是那些建文帝那些文臣所不能相比的。

经过为时三年多的靖难之役，朱棣成功地杀入了应天。

可朱棣打的是清君侧的旗号，而非是造反。

朱允炆失踪

打进南京皇宫内的朱棣，你和他说小人已被处死，你可以放心地回去做个太平王爷。

这不是天大的笑话吗？是个人都知道朱棣此行的目的就是要登上那至尊之位，才不是什么清君侧。

根据正史记载，建文帝在朱棣破城的那一刻自焚而死。

可他真的就这么死了吗？

据说当时根本就没有建文帝的遗体，只有皇后和太子的尸体。

俗话说活要见人、死要见尸，这连尸体都没有，也难怪会有各种版本流传。

流传最多的版本就是朱允炆在城破之际，发现了朱元璋留给自己的包袱。

包袱里是出家人的袈裟和剃度的工具，以及逃生的地点。

可能朱元璋早就料到自己的儿子们不会安分守己，才会想到给孙子留一条后路。

我们都知道朱元璋在做皇帝之前做过几年和尚，这也是他能想到的保住孙子性命的最好方法。逃出生天的朱允炆，从此销声匿迹。

而对于朱棣来说，朱允炆自杀是最好的结果，这样也省的他亲自动手，背负上杀侄造反的骂名。

若是朱允炆好好地活着，此时的朱棣则会更尴尬。

不管朱允炆是逃走了还是被杀，他在正史上的结局只能是自焚而死。

登上皇位的朱棣，还假惺惺的为建文帝之死而难过，甚至痛哭起来。也许作为皇室成员，他们都曾学过表演。

朱棣为建文帝之死而痛哭的同时，毫不留情地斩杀建文一朝的旧臣。

对于那些不肯屈服自己的臣子，朱棣更是十分的残忍。

可不管他怎么做，却始终无法堵住天下百姓的悠悠之口。

朱棣登上皇位之后，最大的心病也是建文帝的下落。

历史上著名的郑和下西洋，表面是为了宣扬大明国威，其实是为了暗中寻找建文帝的下落。

只可惜找了二十几年，朱棣也没有找到这位侄子的踪迹。直到朱棣去世，朱允炆的下落还是毫无线索。

39年后一老和尚现身：我就是建文

根据清初的《纲鉴易知录》中记载，靖难之役39年后，一位老僧竟然主动现身，说自己就是建文帝朱允炆。

由于事关重大，这位老僧被护送到京城。

但是很快就被朝臣戳穿，建文帝现在即使活着，也不过只有64岁，而这老僧已经九十多岁了。

这年纪完全对不上，更不用说核对其他人的身份信息。

本来大家都以为这件事就这样过去了，可是没多久又有一位僧人自称是建文帝。

这位僧人的年纪看起来六十多岁，这一第一关算是通过了。

老僧来到朝堂上后，明英宗朱祁镇叫来宫中的老太监吴亮辨别其身份真伪。

没想到吴亮辨认之后，这位僧人竟然真的是建文帝。

由于距离靖难之役已经39年了，对于建文帝的身份也没有那么敏感。

更何况此时的皇帝是朱棣的重孙朱祁镇，这位皇帝对朱允炆也没有什么深仇大恨。

所以朱祁镇并没有处理这位老僧，甚至还让他在宫里生活。

据说这位老僧后来就生活在宫中，人称老佛。

在他去世之后，也被葬在西山，但由于其身份的特殊性不能写名字。

其实关于这份记载是否真实，到如今也没有一个权威的说法。

但是《纲鉴易知录》写于清初，此书的作者又是如何知道当年的隐秘之事呢？

既然当年没有记载，作者一个两百多年后的人根本无法考证事情的真实性。

再者朱允炆在外面躲得好好的，既然他不想再重新夺回皇位，又回来干什么？书中说他想葬在朱元璋的身边。

可是我们都知道此时的明朝都城在北京，而朱元璋的明孝陵则是在南京。

朱允炆想葬在南京，大可不必千里迢迢地跑到北京去。

最后的一个疑问就是，朱允炆现身的时间是正统五年，此时的皇帝朱祁镇只有十三岁，尚未亲政，很显然根本不可能来处理这些事情。

只能说此书记载的内容，只能作为一个参考，根本没有强有力的证据来证明。

直到今天，朱允炆的下落始终是一个未解之谜。

也许如《纲鉴易知录》中所说，葬在西山，也许如正史所说死于自焚。当年的未解之谜，今天是更不可能有答案了。