朱元璋剥削东南士人，东南士人最终坑死明朝，一切源头却在张士诚

今天都知道明末党争是明朝灭亡的主要原因，明末党争的主角就是东南士人组成的东林等党，从某种程度上说东南士子坑死大明朝也不为过。其实在有明一代，尤其是明朝初期，朱元璋特别痛恨东南人，尤其是江苏人，对他们采取极度压制态度。因为元末诸义军中，张士诚占据江苏，采取文治手段，颇得江苏士子、百姓的拥戴，给朱元璋的统一造成了极大麻烦。所以朱元璋统一后采取许多专制暴力手段压制江苏士子。坑害东南士子的明朝最终又被东南士子坑死，这也算是风顺轮流转了。今天咱们就来聊聊元末明初，张士诚、朱元璋和东南士子的恩恩怨怨。

一、张士诚的政权

张士诚是江苏泰州人，生于1323年，早年盐贩。古代贩私盐和今天贩毒一个罪，抓到就杀，所以他早年也是个胆大的主。

私盐贩子张士诚

《明太祖实录》说，1353年正月，张士诚向富人家卖私盐，富人抵赖不给钱，还侮辱他，所以他集合手下小弟18人，杀了富商并揭竿而起。这一年的三月，张士诚的义军打下了第一个城市泰州，以泰州为中心，他的军队开始攻占江苏各地。1354年正月，张士诚以高邮为都城，正式建立大周政权，1363年改称吴王。至1365年朱元璋进攻张士诚之前，张士诚的地盘两千余里，南到浙江绍兴，北到江苏徐州，西部则以河南汝南、安徽凤阳、江苏盱眙一线为界，东临大海，有兵士数十万。因为张士诚占据了东南最富裕的地段，所以时人评价元末诸路义军“友谅最桀（残忍），士诚最富”。

张士诚攻打泰州

《苏州府志》说，元代蒙古对东的剥削极重，“（北地）无不养给于江南”。张士诚起义后占的地盘大部分是自己的老家江苏，古代的统治者又都习惯优待家乡父老，加上张士诚本人就是基层百姓出身，自己也受过元朝的残酷剥削，所以张士诚特别优待治下百姓。他统治时期大力发展水利，并屡屡劝导基层官吏要优待百姓、劝课农桑。在张士诚统治下，东南的赋税远比元朝轻，因此治下的百姓都特别支持他。

元朝的奢侈

二、张士诚的文治政策

张士诚的剥削虽然轻，但凭借东南富裕的产出，张士诚的政权成了元末乱世中最繁荣的地方。东南地区自古文人辈出，加上经济的推动，张士诚政权开始了文治化建设，表现在轻视武事、自身腐化、优待文人三方面。而这种不合时宜的文治化，正是张士诚政权灭亡的原因之一。碍于篇幅，我们只谈张士诚优待东南士子的政策。

张士诚对文人的态度，一开始就展现了与其他农民起义的不同。张士诚起义之初就十分礼遇文人。他认为元末乱局产生的原因之一就是礼崩乐坏、人伦道义丧失。所以在占据高邮的1354年，张士诚就下令“凡知名之士取用之”，让这些文人来“兴教化，固人伦”。1356年，张士诚建造了礼贤馆，招募天下文人士子来东南。在元末乱世中，只会写字的文人最为轻贱，但张士诚的礼贤馆一出，一时间天下士子都想投靠张士诚以求安身，但碍于地域限制，最终投奔张士诚的只能是东南士子。对这些士子，张士诚从不吝惜赏赐，“凡郡人以才望称者皆受伪爵”。

张士诚

张士诚对文人的重用，主要表现在以下几个方面：

1、重用文人当官，许多文人成了一方大员。比如泰州大儒、幼时被称为神童的马玉麟被授予平江路总管，负责平江路军政；文人夏思忠被授予杭州路总管，负责杭州路军政；浙江诗人陈基则被授予参太尉军事，类似总参谋长。

2、大兴科教。1354年政权刚建立的时候，张士诚就下令治下各县兴办学校。张士诚势力扩展到浙江时，在都城开设弘文馆，将治下所有官吏子弟、民间有才能的学生全部召了过来，进行了全国大考试，然后划定分数线，只要过了分数线就能留在弘文馆做学问，由张士诚提供奖学金，保证他们吃喝不愁。1358年，张士诚还进行了科举，选取了进士36人。1363年，就是张士诚改称吴王那年，张士诚开恩科。元末诗人戴良大赞张士诚的文治政策，“不废治朝崇儒之典”。

3、提供宽松的政治环境。同清代动辄文字狱相比，张士诚治下的东南政治环境还是很宽松的。在张士诚的占领区存在一股文人结社，名叫“玉山雅集”，其头目是江苏昆山大儒顾瑛。顾瑛的儿子是元朝从三品水军副万户，顾瑛本人是支持元朝统治的，多次拒绝张士诚的征辟，还多次在玉山（今江苏昆山）这个地方召集文人士子发表反政府演讲。面对这个反政府分子，张士诚一笑了之，还不禁止手下的官员和顾瑛结交，也不派人监视顾瑛的行动。

元末的士人

三、朱元璋对东南文人的政策

同张士诚相比，朱元璋出身贫农，吃苦更多，朱元璋对权力的集中欲更强。同临近的江苏、浙江相比，朱元璋老家安徽凤阳极穷，这种不公平的地域资源分配，使得朱元璋更为痛恨江浙人。加上张士诚对东南文人、百姓的优待，使得张士诚在东南士林中名声极佳，东南人拥戴张士诚，给朱元璋的统一造成了极大麻烦。所以朱元璋统一后对东南士人的清算也就开始了。

1367年，朱元璋灭张士诚后，杀死了包括神童马玉麟在内的大批文人；另一部分士人则被发配到凤阳劳改，这些人以顾瑛和吴中四杰中的杨基、徐贲为代表。这些被发配的人，一路上受到虐待、缺医少药，好不容易到了凤阳，生活也是极其凄惨贫苦，杨基就曾写《忆昔行赠杨仲》，回忆在凤阳的日子。

在凤阳经过劳改之后，侥幸不死的部分士人也被朱元璋提拔了起来，代表有高启、杨基、徐贲、张羽、王行、谢肃、唐肃。这些人都是文人，有才能，以为被提拔起来就能再度指点江山，比如高启就说“文章期君归黼黻，借问报政何时成？”，充分展现了他对光明未来的幻想。

高启（右）

很快这些文人的幻想就破灭了。苏州知府魏观修请高启给自己的府衙写个记，这个府衙是张士诚的宫殿遗址，所以高启写的《上梁文》就有“龙蟠虎踞”四字。1374年，朱元璋以高启写《上梁文》是为张士诚招魂为借口，将其腰斩。和高启命运类似的文人还有很多，杨基因诬陷而被罢免，送到劳改所劳改赎罪，最后死在劳改所。张羽无故被发配岭南，半道接到让他回京的圣旨，张羽惧怕，遂投龙江而死。王行被蓝玉连累，全家被杀。谢肃犯事，被杀。唐肃在朱元璋面前横放筷子，意思是自己吃饱了，但是在天子还没吃饱的时候，自己先说吃饱了，就被指责为大不敬，最终被流放，死于流放地。东南士子遭遇可见一斑。

朱元璋

文史君说

很明显，同张士诚相比，朱元璋对东南士子的态度堪称严厉。不仅是对东南文人，有明一代，对东南的赋税较其他地方都重。张士诚对东南的统治可以说是正确又不正确的，正确在于他能实行宽松的政治环境，礼遇东南文人，错误在于在大乱之世就实行文治。面对手段阴鸷的朱元璋，张士诚的失败是注定的。而失去张士诚的庇护，东南文人的命运注定是黑暗的，面对无可奈何花落去的结果，东南士子只能发出“伤心莫问前朝事”的悲叹。但到了明朝中后期，东南士子又左右了明朝的政局，致使明朝陷入党争，最终明朝在李闯和后金的相互配合下灭亡。坑害东南士子的明朝最终又被东南士子坑死，这也算是因果轮回了。

参考文献

杨镰：《元代文学编年史》,山西教育出版社，2005年。

孙炳元：《论大周诚王张士诚》,《扬州大学学报》1987年第2期。

任崇岳：《张士诚评价当议》,《中国社会科学院研究生院学报》1981年第2期。

（作者：浩然文史·紫橘）

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