明朝国祚二百余年,最终在内忧外患中,被在东北崛起的满族大清所替代。两百年后,中国突遭三千年未有之大变局,清终究是亡了。明清之间,清民之际,江山倾覆,朝代鼎革,天下战火纷纷,兵戈不断,乱民四起,挖坟掘墓本就是常事,但是唯有朱元璋的孝陵几百年
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曾巩
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明朝国祚二百余年,最终在内忧外患中,被在东北崛起的满族大清所替代。两百年后,中国突遭三千年未有之大变局,清终究是亡了。明清之间,清民之际,江山倾覆,朝代鼎革,天下战火纷纷,兵戈不断,乱民四起,挖坟掘墓本就是常事,但是唯有朱元璋的孝陵几百年间,非但未遭到盗掘破坏,每年三大、五小,祭祀不断。清朝康熙更是5次拜谒孝陵,乾隆6次南巡,次次拜祭。天国洪秀全在孝陵大哭自己是不肖子孙,民国孙中山在孝陵立誓驱除鞑虏恢复中华。朱元璋布衣帝王到底有何种魔力,竟让这些历史上赫赫有名的人物都跪到在自己陵墓前哭诉祭拜?
我想这魔力便是两个字“正统”。尽管朱元璋已经死去,但他的孝陵已经被人们视为正统地位转换的象征。明朝初期,朱棣发动靖难之役,夺了侄子建文的江山,大军尚未进城便直接去拜谒孝陵,向天下昭示自身的正统。明末崇祯殉国,南方诸王争权,福王朱由崧抢先拜谒孝陵,终平顶那场纷争,建立南明小朝廷。
如果说明朝诸皇拜谒孝陵是为了向天下昭示自身正统地位的话,那么清朝皇帝拜谒这位明朝的开国之君,除了传统上向天下彰显自身正统外,又多了些许不同的意味。清初的“薙发令”“扬州十日”“嘉定三屠”无不激起了江南士民的强烈反抗。在这样的历史大背景下,清帝在全国局势基本稳定之后,到士风最为浓厚、遗民最为集中的江南拜渴孝陵,其谋求满汉认同、消弧民族矛盾的诉求,就不言自明了。
至于之后的洪秀全、孙先生之流,除了谋求自身正统地位外,也不无挑动满汉华异之争,集合明朝遗孤在南中国地下的力量,共同抗清之嫌。
不论如何,朱元璋本就是一个传奇,没想到死后数百年,他的陵墓还有这样的传奇的魔力,真可谓人杰也。
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