李自成退出京时，将国库席卷一空，派手下大将将财宝藏起来

关于湖南湘西张家界的天门山，一直有个传说：明末，闯王李自成带领农民军攻陷京城后，占领了皇宫，掠夺得大量的宫廷珠宝。后来，李自成败退出京时，将国库金银财宝席卷一空，派手下大将李过将财宝藏起来，以图日后东山再起。李过削发为僧，法号野拂，带着一百多名徒弟，从镖局里领回代保管的一只只沉重的木箱，装运上船后，挂上风帆，趁暮色降临出发了。沿澧水而上，两岸陡壁险峻，风光优美，野拂自然无心观赏。船队沿途在岩泊渡、沙刀湾、宜冲桥等处停靠，船越往上行，滩头越激，越是难进。几天过后，船队止于古镇溪口境内，野拂命船工将船停在五狮寨下的平坦村岸边，眼望两岸，一边是悬崖陡壁的高山，一边是物产丰富的开阔山地。

下船后，野拂站在平坦的岸边，仰望五狮寨，五个山头像五只伏在河边的狮子，气势雄伟，显的生龙活虎。山上有一座庵，叫五狮寨庵，整日香烟缭绕，他觉得此处是一块难找的风水宝地，可安息养年，可自耕自足，还可以操练兵马，便决定暂住此地，等待闯王举事的号令。

他到五狮寨庵求见住持，庵里住着二十多个年迈的尼姑，住持见野拂远道而来，真诚地邀请野拂来庵说法。船队在平坦岸边停靠下来后，野拂与众徒弟上庵进行小小的休整。

不久，野拂觉得庵太小，不是长久之计，便向庵主静安师太吐露出自己的心愿。静安师非常理解，便写了一封推举信给天门山寺的方丈，叫野拂带上信去投奔她的师兄。野拂自是万分感激，他把静安师太的信揣在怀里，带着徒弟登船直奔天门山寺。过了几天，野拂的船队驶到永定境内，停到岸边，带上五狮寨庵静安师太的举荐信来到天门寺。法圆方丈见到师妹的亲笔信，又看到野拂生得浓眉大眼，气度不凡，就决定收留他。

因野拂和尚带来的徒弟众多，天门山寺又专门为他新修了宅院。因此，野拂在天门山寺当和尚多年，祖师殿匾额上的“天门仙山”四字，相传为他所书，今有碑文记载：野拂在天门山寺里每日“枕戈待旦，拔剑登坛。有朝一日，恢复中原，扫平寰宇。”

随着天门山寺香火日渐鼎盛，名声日渐散开，本来隐瞒了身份的野拂渐渐难掩其踪。有一天，野拂正在寺庙中盘腿清休，静心练功，听到门口有一帮家伙正在吵吵闹闹，且点名说要见自己，正欲闯进寺门。早练就了听风辨色之技的野拂，依旧闭目养神，不用看，便知道是一帮彪形大汉虎虎生风的走来。大汉个个体形高大，身板结实，光闻其在地上行走那份轻劲儿，便知都是不赖的练家子。

几个弟子在外阻挡，眼看就要拦不住了，野拂一个翻身，翩然而出，笑吟吟的望着这些汉子，默然不语，一时倒把他们都给镇住了。为首的那个汉子看来是领头大哥，壮了壮胆，举起一把青虎弯月大刀，开口问到：“你就是野拂？”野拂微微点了点头。只见那汉子一时来了底气，朝野拂吼道：“好，老子和哥几个千里迢迢来会你一面，你先弄些好酒好肉来，让哥几个解个馋再说。” 野拂哈哈一笑，“这个好说，我给你们弄桌饭来就是。”

说罢，野拂让弟子从里屋抬了一箩筐谷子，摆在了自己面前，只见野拂双手灌足真气，五指并拢，噌噌噌的往谷子中来回插了数十下，空中一阵金黄色的花雨舞动，霎时谷壳铺了一地，而只余筐中一堆白花花的大米。接着野拂往筐边轻轻一拈，需要两个大弟子抬的大米，便被他轻而易举的拎到了厨房。

厨房灶门前摆着几个大茶树蔸子，茶树蔸比一般的木硬，弟子平时都用大斧子劈开，野拂一手两个茶树蔸子，拎到了大院，一个个竖直插在了面前。只见其双掌一挥，噼噼啪啪一阵响声，茶树蔸子就已经变成匀称的小木块散在了地上。野拂一卷双袖，木块便整整齐齐码在了一边。又一挥大袖，几个小点射出，那些莽汉一个个就扑通扑通跪了一地，原来是被茶树碎木片点了膝盖穴道，靴中所藏的匕首纷纷弹向空中，正好打中了从他们头顶飞过的几只大雁，扑楞扑楞掉了下来。

野拂轻轻地拍了拍手，笑道，“出家人不动腥荤，诸位请自己动手吧！”而那些莽汉一个个早已吓的目瞪口呆，一个个磕头如捣蒜的大呼饶命。原来他们竟是朝廷得到风声，派来加害野拂的密探。朝廷欲斩草除其根，不料派来的人竟被野拂的神功吓住，真是“偷鸡不着蚀把米，赔了夫人又折兵”。

但是，形势还是急转直下，农民军最终土崩瓦解，清廷建立，野拂忧郁成疾，于清顺治十七年（公元1661年）去世，葬于慈利县高峰茅庵。而那几大船金银珠宝，自野拂和尚死后，再无下落，据说野拂临死前，将带来的财宝全部分散秘藏于天门山中几个秘密去处，并用毒酒将藏宝民工全部毒死，只是这种说法无从考证。

湖南南部边陲莽山脚下的天塘村，是一个保持着两百年前历史风貌的古老村落，在这座神秘的村庄里，几百年来，一直口口相传着一句充满玄机的秘诀：“石岩冲，三座桥，慢行百步走，三窑金”。据说，只要能破解这句秘诀当中所藏玄机，就能得到一笔巨额的财富。而这笔财富，则正是李自成兵败后，带到莽山的“九驴十八担”金银珠宝。

从古至今，这句神秘的口诀引诱着无数人前来寻宝。七十年代末期，正是莽山寻宝行动的最高峰，为了得到这笔诱人的宝藏，天塘村里的五个男人在一个月黑风高的晚上秘密结下了盟约，他们面对祖先灵位发下重誓，无论谁先发现了宝藏，都要有福同享、有难同当。他们将很多地方都挖过了，但没有什么发现。没过多久，恐怖降临了，寻宝的村民居然一病不起，不久，便有人离开了人世。传言，他们是遭到了守护宝藏的亡灵的死亡诅咒。村民死后，恐怖并没有因此而结束，有人在晚上看到了令人不寒而栗的一幕。

村里好多人都看见一个披头散发的人影，晚上山上有一团火飘来飘去，像鬼火一样，村里的小孩子都不敢出来。披着长发的诡异身影，令人毛骨悚然的无名鬼火，这一切似乎在预示着将有什么事情发生，参与了这次寻宝的村民们惶恐不安，但细心的村民却发现，村庄后面的大山里，有几个土堆被挖动了，旁边还散落着一些陶器和瓷器的碎片。

原来，村里出现的鬼影，是盗墓贼在装神弄鬼，掩人耳目，但奇怪的是，很多有价值的文物都被盗墓贼随便丢弃掉了，这些迹象很不符合常理，那么这伙盗墓贼究竟是在寻找什么东西呢？这件事情很快引起了天塘村一位叫谭相吉老人的注意，他仔细查看了被盗墓贼丢弃的文物后，做出了大胆的推测，这伙盗墓贼一定是在寻找传说中李自成留下的“九驴十八担”财宝。莽山周边地区的许多地名，如奉天坪、永昌村、米脂坳、马鞍山等，都似乎与李自成的封号以及他老家地名息息相关，另外，《宜章县志》中还有与李自成相关的支言片语，“顺治六年正月，闯贼余党一支虎，败遁过郴，杀戮甚惨”。

既然李自成的部队确实到过莽山，那么有关李自成藏宝的传说又是否成立呢？如果成立的话，那批传说中的巨额财宝又到底埋在哪个地方呢？随着李自成进驻莽山线路的清晰，在莽山林区内，村民找到了一个名叫“皇藏岩”的山洞，这也成为了破解李自成宝藏的契机。

村民发现的这个岩洞，洞口非常隐蔽，洞内怪石嶙峋，青烟缭绕，寒气逼人，在洞口的一个平台处，留有一层防潮的三合土沙层。很显然，这里应该有人活动过，根据这个充满皇家风范的洞名，传说中李自成所带的宝藏，应该就藏在这个岩洞之中，但经过仔细发掘后，结果却完全出乎人们的意料，除了一些铜钱外，没有别的宝藏。

难道有关李自成所携带的“九驴十八担”金银珠宝的传说，只是一个以讹传讹的结果，又或者这批数目巨大的宝藏仍旧还藏在一个鲜为人知的陷蔽之地。就在寻宝陷入绝境的时候，突然有了一个新的发现，在与莽山相距近八十里外的白沙圩乡，村民们找到了一块刻有李闯王之墓的石碑。石碑高约二尺半，宽一尺，厚约半尺，碑文为阴刻。这就更加证明了李自成的归宿是在莽山。

李闯王墓碑的发现，虽然对于宝藏的发掘并没有起到直接的帮助，但人们认为这或许是为寻找那批传说中的宝藏指明了一个新的方向，藏宝的地点并没有在李自成军队曾经活动的莽山核心区，而是在其相反的方向。

经过逆方向寻找，终于又有了惊喜的发现，在路边的山坡边上，有一堵人为垒砌的石墙，仔细观察可以发现，这并非一项简单的工程。难道那传说中的宝藏就埋在这石墙的里面，如果不是宝藏的埋藏地点，那么，在这深山老林，人迹罕至的地方又为什么要兴建一个如此浩大工程呢？

一般老百姓是不会搞这个工程，因为它长有一百多米，宽有十多米，有三层。经过考证，在距离这石墙不到一公里的地方，原本有一个巨大的山洞，名叫溶家洞。溶家洞处于莽山的背面，岩洞非常大，有一个水洞，有一个旱洞，据说可以藏一万多人。当地村民一直盛传，被清军连续追杀穷途末路的李自成就曾躲进洞中。但由于山体遭受雷击，溶家洞的洞口被掩埋。

为了探寻李自成那巨额的宝藏，很多人先后投入到溶家洞的发掘当中。但至今仍没有人找到传说中的宝藏。

（本篇完）