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人物简介:: 汉朝七位有庙号的皇帝今天淮下书生给大家梳理一下这七位拥有庙号的汉朝皇帝。第一位，刘邦：庙号太祖，谥高皇帝。汉高祖只是习惯性称呼，真正的庙号是汉太祖。太祖代表了既是始受封，也是始受命。后世的唐高祖李渊只有始受命，没有始受封，始受封的是李渊

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汉朝七位有庙号的皇帝

今天淮下书生给大家梳理一下这七位拥有庙号的汉朝皇帝。

第一位，刘邦：庙号太祖，谥高皇帝。汉高祖只是习惯性称呼，真正的庙号是汉太祖。太祖代表了既是始受封，也是始受命。后世的唐高祖李渊只有始受命，没有始受封，始受封的是李渊祖父李虎。

汉太祖刘邦

刘邦作为汉朝开国之君，必然要进入太庙、拥有庙号。你记住了，后世不管天子七庙还是天子九庙，不管后世有多少皇帝，不管把谁祧出去，开国之君是必然不能动的。所以其他功绩可以不谈，就这一个开创之功，太庙里头把交椅是坐定了，而且一直要坐到底。

天子七庙三昭三穆

第二位，刘恒：庙号太宗，谥孝文皇帝，也就是常说的汉文帝。“开国曰武,继者曰文”，王朝第二位帝王也是很重要的，而他们的庙号一般来说都是太宗，太宗也是所有宗的第一个。

汉文帝刘恒

如果说开国之君打天下为祖，那么太宗就是全面继承开国之君的意志去治理天下。因此，拥有太宗庙号的皇帝治理国家的能力也都比较强。

汉文帝在位期间，轻傜薄赋，与民休息，将田租减为三十税一。推行德治，废除肉刑。他自己节俭朴素，使得国家富强，百姓安居乐业，也因此开创了“文景之治”的盛世。为汉武帝北击匈奴奠定了丰厚的经济物质基础。

文景之治

第三位，刘彻：庙号世宗，谥孝武皇帝，也就是我们常说的汉武帝。世宗也是守成之君，有继承并发扬光大的意思。

汉武帝刘彻

汉武帝在位期间，北击匈奴，经略西域、开辟丝绸之路，同时征服朝鲜、开拓闽越与西南。经济上改革币制，施行盐铁官营。文化上罢黜百家、独尊儒术等等。汉武帝自秦始皇之后，进一步加强中央集权，使得大一统的观念更加深入人心，伟大的华夏文明也因此得到稳定与发展，后世常把秦皇汉武并称。

西汉北击匈奴，经略西域

第四位，刘询：庙号中宗，谥孝宣皇帝，也就是我们熟知的刘病已。

汉宣帝刘询

中宗有中兴意思，汉宣帝就是典型的中兴之主。汉宣帝一出生因“巫蛊之祸”身陷囹圄，流落民间，也因此最能体会民间疾苦。他在位期间，对内整顿吏治，大力发展农业，扭转了自汉武帝后期以来民生凋敝的问题。

对外彻底打败匈奴，巩固了西汉和周边各族的关系。设置西域都护府，监护西域诸国，使天山南北地区正式归属于西汉中央政权的统治。他励精图治，国力强盛、四夷宾服、经济繁荣、民生富庶，西汉进入鼎盛时期，这段时期也被称作“孝宣之治”或者“孝宣中兴”。

民生富庶

第五位，刘秀：庙号世祖，谥光武皇帝。世祖相对于世宗，除了有继承并发扬光大的意思，也有承上启下开启王朝一个全新历史阶段的意思。前面对比汉朝和宋朝时讲过，赵构是父死子继，所以称高宗，不能称祖。而光武帝是在西汉彻底灭亡的基础上重新打的天下，所以不是宗而是祖。不过他又尊前汉为正统，因此不能叫太祖，只能是世祖。

汉光武帝刘秀