司马懿与诸葛孔明 司马懿多疑，隐忍，有谋略。而有“卧龙”之称的诸葛孔明上知天文，下知地理，智多星一个。 因为各为其主，司马懿与诸葛孔明对彼此都非常的了解，所谓的知己知彼，百战不殆。 比如诸葛孔明唱空城计，在百般无奈，回天无力的情况下，算准了
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司马懿与诸葛孔明
司马懿多疑，隐忍，有谋略。而有“卧龙”之称的诸葛孔明上知天文，下知地理，智多星一个。
因为各为其主，司马懿与诸葛孔明对彼此都非常的了解，所谓的知己知彼，百战不殆。
比如诸葛孔明唱空城计，在百般无奈，回天无力的情况下，算准了司马懿不敢进城，虽然是险棋，但是最后胜了。
其实在这空城计中，司马懿的多疑，更是他考虑周全的一种表现，如果诸葛孔明在城内有伏兵，司马懿带兵进入的话，那就是瓮中捉鳖，可能导致全盘皆输。如果诸葛孔明城中没有伏兵，对司马懿并没有损失，顶多少了一次机会。
当然，在诸葛孔明长途跋涉，六出祁山的过程中，司马懿则坚守不出。因为时间久了，舟车劳顿，粮草供应是个问题。即使诸葛孔明给司马懿送女人的裙子，侮辱他的人格，他都不为所动。
司马懿与诸葛孔明在多次的交手中，相互都有胜负，但唯一不同的是，两个人的气节不同。
司马懿在发展自己的势力，最后篡夺了政权，后代当了皇帝。
诸葛孔明在刘备死后，忠心耿耿，事必躬亲的辅佐幼主刘禅，直到耗尽最后一丝心血。
一、司马懿家的家风
司马懿的父亲是司马防，出身颖川的名门望族。司马懿兄弟八个，有“八达”的美誉，曹操手下的重臣崔琰称赞司马懿“聪亮明允，刚断英特”。
司马懿是在良好的家风中成长起来的。司马防不让孩子们管乱世中的俗事，要刻苦读书，谨小慎微。
司马懿有九子，其中司马师和司马昭比较优秀。
长子，司马师，文韬武略样样俱全，在曹魏时期权倾朝野。
次子，司马昭，是司马师的同母胞弟，其才干出色，司马师去世以后，他总揽朝政，曾杀掉了曹髦，另立曹奂为帝，他称帝之心，有句话千古流传：司马昭之心，路人皆知！
第三子，司马干，没有才干，身体不好。
第四子，司马亮，他先后担任朝廷要职，晋朝时，更是受到晋武帝的重用。
第五子，司马伷，在曹魏和西晋两朝，皆身任要职。在西晋灭吴的战役中，立下了赫赫战功。
第六子，司马京，24岁早逝。
第七子，司马骏，自幼聪慧，文武全才，立下许多功劳，在司马氏家族中被称为“最为俊望”。
第八子，司马肜，他是废黜了贾南风的功臣之一。
第九子，司马伦，才能平庸，兵败被杀。
司马懿的儿子们大多有才华，一是不惹事，二是孝敬。在其母张春华后来失宠时绝食抗争，儿子们也跟着母亲绝食。司马懿死后，儿子们为父亲守丧三年。
司马懿对孩子们要求比较严格，站有站相，坐有坐相是最基本的。而且司马懿的儿子们得益于父亲的亲身教导，他们跟着司马懿南征北战，实战经验丰富，跟着司马懿学到了不少知识，也跟着诸葛孔明这样的敌人受益不小。
二、诸葛孔明的家风
诸葛孔明的家风非常正，他严格按照儒家思想来教育孩子，以身示范，做忠臣孝子。
《诫子书》是诸葛孔明写给儿子诸葛瞻的一封家书，是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》阐述修身养性、治学做人的深刻道理，概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
此文是诸葛孔明对其一生的总结，更是修身立志的名篇。
诸葛孔明在临终前作《诫子书》给儿子诸葛瞻，此时聪颖而早熟的诸葛瞻才八岁，可以说诸葛瞻的成长过程中，父亲缺席的。
因为诸葛孔明老年得子，晚年忙于六出祁山，内忧外患，根本没有时间陪伴儿子诸葛瞻。
《诫子书》寄托了诸葛孔明对儿子诸葛瞻的殷殷父爱，但是这比起陪伴和教导来，太微不足道了。
在诸葛孔明光环的照耀下成长起来的诸葛瞻，差不多成长于温室，缺乏实战的洗礼，虽然做到了宰相，但是最后因没有抢占战斗的先机而被邓艾打败，同儿子诸葛尚一起战死绵竹。
炎兴元年（263年）冬天，魏军邓艾奇袭阴平，诸葛瞻带兵前往抵抗，到达涪县后盘桓不前。
尚书郎黄崇多次劝他迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，诸葛瞻犹豫不决，没有采纳他的意见，黄崇因为诸葛瞻的失策而痛哭。邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守锦竹率军出战。
由此可见，诸葛瞻没有听从尚书黄崇的多次劝告去占领先机，而失去了有利的形式，他是负有一定的责任的。而诸葛瞻决战前曾悲愤地说道：
“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么面目回去呢？！”
但是，诸葛瞻决战的决心和对蜀汉的衷心，与其父是一脉相承。
综合来看，不论是司马懿还是诸葛孔明，其家风都不错，都很注重孩子的教育，二人的孩子也都比较争气，上进，均取得了不错的成绩，值得肯定。
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