阵法一直有，只是被“玩坏”。 阵法一直有 所谓阵，就是队形配置的方式。 人数多起来时，如果没有阵，没有适当的组织、配置，那么，冲起来以后，战场就如同春运的火车站，敌人还没打，自己就踩踏起来了。 所以，东西方战场，都有阵法。只是因文化、地形、
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阵法一直有，只是被“玩坏”。
阵法一直有
所谓阵，就是队形配置的方式。
人数多起来时，如果没有阵，没有适当的组织、配置，那么，冲起来以后，战场就如同春运的火车站，敌人还没打，自己就踩踏起来了。
所以，东西方战场，都有阵法。只是因文化、地形、技术差异而各有特色而已。
因为年代久远，先秦时期的阵法已经难以考究。
不过，先秦有没有军阵的疑问，去兵马俑看一趟就可以打消了。
当时，阵法是刚需；懂得阵法，是一位将领必备的素质。
比如：孙子到了吴国后，为了展现其兵法思想，要拉着吴王的妃嫔宫女们列队演练阵法。
《孙膑兵法》总结了春秋以来的“十阵”，算是比较完整的总结。
后来，八阵、六花阵，乃至宋代严格到近乎呆板的各种阵图，阵法一直是军队必备。
随着热兵器的逐渐应用，阵型由密集转为疏散，但仍是“刚需”。
明代以用兵灵活著称的戚继光，“一切号令行伍，俱如图款，豪不更易”。
到了现代，我军的“三三制”、美军的“二二制”，也都是一种阵法。所以，只要是有组织作战，阵法是一定存在的。
被“玩坏”的阵法
不过，阵法传承并没有我们想象的那么强。
最早在唐高宗时，当时的人对古代阵法就已经搞不太清楚了。
唐高宗曾经询问群臣，“兵家有三阵，何谓耶？”
只有一个号称博学的家伙胡诌了一通“天地人”，其余群臣都无言以对。
宋代打仗对阵法讲究得出奇，所以，宋代君臣也很想借鉴古阵法。
所以，宋神宗曾组织了一众博学之士考究古阵法。
结果···“难以施用”，大家根本搞不清楚。
因为古代阵法已经说不清了，所以很快，他就被玩坏了。
1、打仗的人不谈古代阵法了。
岳飞根本不愿浪费时间研究古代阵法：阵而后战，古之常法。运用之妙，存乎一心。
岳飞没有花心思去研究什么古代阵法，他从实际出发，针对金军骑兵独创了“撒星阵”。
同样，戚继光打造“鸳鸯阵”，也是根据实际情况，而不是依据古代阵法。2、不打仗的人开始“玩阵法了”。
就像今天热得发紫的量子力学一样，越是谁都说不清的东西，越是有兄弟去“猎奇”。
所以，占卜问卦、奇门遁甲，各种传统文化纷纷往阵法上靠，演绎出各种神乎其神的阵法传说。
古代阵法，已经被“玩坏”了。
三国时期的阵法
汉末三国时期，阵法非常丰富。
界桥之战时，公孙瓒4万步骑列为方阵，与袁绍结阵而战。曹彰北征时，以军车结成寰阵，阵内弓弩满持，疑兵部署于车隙，以步制骑。
曹操讨伐马超时，以铁骑列十重阵，精光耀日，震慑马超联军。
曹操是一位阵法达人，他整理了《步战令》，以指导作战。
诸葛八阵图
蜀国国力弱、兵力少、骑兵更少，又要北伐，所以，诸葛亮对阵法很讲究。
他从蜀军步兵比例高、弩兵特色鲜明的实际情况出发，企图通过阵法，协调步、弩、骑、车等兵种和矛、戟、刀、弓、弩等兵器，“推演兵法，作八阵图”。
诸葛八阵图的水平应该是很高的。
诸葛亮对八阵图很满意，他自称“八阵既成，自今行师，庶不覆败”。
司马懿巡视其退兵营垒后，称诸葛亮是“天下奇才也”。
晋人对八阵图的评家也很高：“推子八阵，不在孙吴（之下）”。
不过，诸葛亮没有留下相关纪录文字，而其八阵法也在唐朝就已经失传。
只是，据说有三处八阵图的实物遗迹。但是，即使是保存最好的鱼腹江边遗迹，到宋代时也已只能见其约略了。
由于没人知道八阵图详情，所以：他也被“玩坏”了。
《三国演义》中，描写八阵图“并无一人一骑”，却能够“狂风大作，飞沙走石”，“可比十万精兵”。
诚如此，诸葛亮还练什么兵嘛。直接摆石头，一路摆到洛阳，不就“汉室可兴”了吗？
阵法一直有，只是被“玩坏”。
古阵法，对指导今天战争意义可能已经不太大了。
不过，作为历史爱好者，我们还是期望更多像兵马俑那样的考古发现，让我们对真正的古代军阵一探究竟。
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