“胤征羲和”与夏初夷夏关系探析- 通历史

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人物简介:: 夏初发生了“太康失国”和 “胤征羲和”的重大政治事件，事件的背景均与夷人的兴起及“夷夏之争”有关。由于传世文献的缺失和出土文物的不足，关于“胤征羲和”的起因、战争双方的基本情况以及战事地望等问题历来众说纷纭，至今迷雾重重。事件所折射出的夏初夷夏关系也扑朔迷离，

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“胤征羲和”与夏初夷夏关系探析简介 文章

夏初发生了“太康失国”和 “胤征羲和”的重大政治事件，事件的背景均与夷人的兴起及“夷夏之争”有关。由于传世文献的缺失和出土文物的不足，关于“胤征羲和”的起因、战争双方的基本情况以及战事地望等问题历来众说纷纭，至今迷雾重重。事件所折射出的夏初夷夏关系也扑朔迷离，脉络不清。本文试结合现有文献和最新考古发掘情况，并参考前人研究成果，对这些问题做一初步的系统探析。

一、“胤征羲和”事件背景分析

夏初发生了“胤征羲和”的重大政治事件，这件事主要记载在如下三部文献中：

《书序》：“羲、和湎淫，废时乱日，胤往征之。”

《夏本纪》：“帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之。”

伪《古文尚书传》：“惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师，羲、和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。”

《书序》的可信性早已得到专家学者的普遍认同。史马迁又被称作“信史”，其言胤征羲、和发生在仲康时期也应是可信的。伪《古文尚书传》的可信性则历来受到怀疑。同时，比较三部文献，可以发现，文献所出越晚，则所述故事也就越完整详细。孔安国传《古文尚书·书序》中仅指明这场战争的双方。《史记·夏本纪》的记载，与《书序》的说法基本一致，只是更明确地指出胤征羲、和的时间。《夏本纪》所言“胤往征之”，到了伪《古文尚书传》中又进一步变成了“胤后承王命徂征”，即胤之征羲、和乃为受帝仲康之命，不知依据何在。

考察历史，“胤征羲和”又与夏代初年曾经发生的“太康失国”事件有关。《史记·夏本纪》对夏初这一政权更迭有比较简略的记载，其文云：“夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》”。《书序》也有记载：“太康失邦，兄弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”“太康失国”一事，在其它先秦文献如《逸周书》、《左传》等中也有记载。其中《左传·襄公四年》则更指明夏初的这场政治动荡中，是有穷氏的后羿依靠夏族百姓的支持最终成了夏王朝的新统治者。

夏初，夷人兴起，对夏构成了严重威胁。史书记载“益干启位，启杀之”的益，就是东方夷人，这是夏初第一次与夷人的冲突。除了伯益与启的斗争外，还有两位东夷首领即有穷氏后羿和寒浞先后崛起代夏。一般认为，“太康失国”，就是有穷后羿取太康而代之。启有五子，其长子太康即位，兄弟五人内讧，削弱了国力。又《史记·夏本纪·集解》引孔安国曰，太康“盘于游田，不恤民事，为羿所逐，不得返国”。夏的同盟国有穷氏后羿趁机夺取了夏政权。《左传·襄公四年》： “昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政，恃其射也，不修民事，而淫于原兽，弃武罗，伯因，熊髡，龙圉，而用寒浞。……浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝，以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子，其子不忍食诸，死于穷门，靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈，靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈，有穷由是遂亡，失人故也。” 《左传·哀公元年》、《论语》、《楚辞》等也有相关记载。

综合文献记载，这段历史事实应该是：有穷氏首领后羿部族最早兴起于少昊之墟，随后，“自鉏迁于穷石”，进而展开“因夏民以代夏政”的攻势，首先废除了太康，立太康弟仲康为夏王，但政权实际操纵在后羿手中，仲康不过是个傀儡而已。仲康死后，又立仲康之子相即位，但不久后羿赶跑了相，自己正式当了王。后羿任夏王后，沉湎于游猎之中，弃良人不用，而任用伯明氏之馋子弟寒浞理政。寒浞对后羿心怀二心，勾结羿的“家众“，把羿”杀而亨（烹）之”，代羿为王，并霸占羿之妻室，生子浇及豷。当时夏王相正躲在夏人的同姓斟灌氏那里，寒浞派兵剿灭斟灌氏及斟寻氏，杀死了相。当时相的妻子后缗已有身孕，情急之下，从小洞中爬出逃回娘家有仍氏，生下遗腹子，就是后来的夏王少康。少康和有鬲氏联合，经过长期准备，消灭寒浞而立少康，并乘胜追击，消灭寒浞残余势力，从而“复禹之绩，祀夏配天”，恢复夏朝的统治，揭开了“少康中兴”的序幕。

二、“胤征羲和”事实辨析

首先，关于胤的身份。文献中关于胤的身份，传统上一直有两说。一是郑玄的仲康之臣说。郑玄注云：“胤，臣名。《胤征》已逸。”清儒孙星衍《尚书今古文注疏》疏：“伪传以为国名，非也。”也肯定了郑玄的说法。二是伪孔传的胤国之君说。《史记·夏本纪·集解》引孔安国曰“胤国之君受王命往征之。”伪《胤征》云：“惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。”伪孔传注云：“仲康命胤侯掌王六师为大司马”，是进一步认为胤以一方诸侯而出任王朝司马。近年许兆昌先生又提出胤就是羿，所谓“胤征羲、和”，就是“后羿射日”神话的人间版。胤的身份到底如何，看来一时尚难说清。