历代帝王皆以之作为皇权天授、正统合法的信物，故奉为国之重器。 据传，传国玉玺是秦始皇统一中国称帝后，命丞相李斯用天下奇珍和氏璧磨刻而成。由李斯篆书，玉工孙寿镌刻，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字。 关于和氏璧和传国玉玺，历史上流传着众多传
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历代帝王皆以之作为皇权天授、正统合法的信物，故奉为国之重器。
据传，传国玉玺是秦始皇统一中国称帝后，命丞相李斯用天下奇珍和氏璧磨刻而成。由李斯篆书，玉工孙寿镌刻，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字。
关于和氏璧和传国玉玺，历史上流传着众多传说，充满了神秘色彩。
▲ 秦始皇创制传国玉玺
相传，春秋时期，楚国人卞和在荆山发现一块玉石，认定是珍宝，于是将它献给楚厉王。
楚厉王的玉工鉴别后，却认为是一块普通的石头。厉王一怒之下，下令断了卞和的左脚。
后来楚武王即位，卞和又去献宝，又以同样的原因而失去了右脚。
等到楚文王即位时，卞和抱着玉石在荆山下痛哭，眼泪流干了，又继之以血；文王派人去问他，卞和说：我不是为自己所受的酷刑而悲伤，我伤心的是宝玉无人能识。
楚文王于是命人切开石头，发现里面果然是稀世宝玉；后由良工雕琢成璧，并命名为“和氏璧”。
和氏璧面世后，即成为楚国的国宝。直到大约四百年后，这一奇珍却落到了赵国人手里。
一说是和氏璧被盗后流落至赵国；一说是楚国向赵国求婚，将和氏璧作为聘礼送给了赵国。
这样，就有了赵国上卿蔺相如出使秦国，“完璧归赵”的故事。
后来，秦始皇横扫六国，统一中国，也包括灭了赵国，和氏璧最终还是归秦所有，并被制成了传国玉玺。
▲ 完璧归赵
历史上有关传国玉玺的传说，就更多，也更离奇了。
据说，秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙命人将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇邪。玉玺由此失落。
神奇的是，八年后，传国玉玺又失而复得，华阴平舒道有人将玉玺献上。
至楚汉争霸时，刘邦先入咸阳，秦王子婴“上始皇玺”；刘邦称帝后，号曰“汉传国玺”，代代相传。
西汉末年，外戚王莽篡权。当时的皇帝仅两岁，玉玺由太后代管；王莽命人入宫索玺，太后大怒之下，将玉玺掷于地，摔碎了一角。王莽令工匠以黄金镶补。
光武中兴后，传国玉玺又归了刘秀。
直至东汉末年，宦官专权。大将军何进入宫诛杀宦官，段珪、张让等劫持汉少帝出逃，玉玺失踪。
至汉献帝时，董卓作乱。各路诸侯起兵勤王；孙坚率军攻入洛阳，在一口井中发现了传国玉玺。
此后，传国玉玺成为诸侯们争夺的对象，从孙坚到袁术，又到徐璆，再到曹操，几易其手。
三国归晋后，传国玉玺自然也归了晋朝。
两晋南北朝时，时局动荡，传国玉玺不断在血腥残杀中屡易其主。直至隋一统华夏，传国玉玺被收入隋宫。
隋大业十四年（公元618年），隋炀帝杨广在江都（今扬州）被叛军所杀，隋朝灭亡。萧皇后携隋炀帝之孙杨政道及传国玉玺遁入漠北突厥。
到唐贞观四年（公元630年），唐太宗命李靖率军讨伐突厥，萧后与杨政道返归中原，传国玉玺乃归于李唐。
五代十国时，传国玉玺辗转归于后唐。
后唐清泰三年（公元936年），后唐末帝李从珂举族自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
历史上以及现代的很多学者都认为，传国玉玺已焚毁于后唐末帝的这场殉国大火中。
▲ 王莽篡汉
不过，传国玉玺的故事并没有到此结束。此后的各个朝代，仍不断有传国玉玺现身，真假莫辨。
宋哲宗时，咸阳有人在修房子时掘得一方古玉印，送至朝廷。经十三位大学士考证，认定乃秦始皇所制传国玉玺。
明孝宗时，有人进献所谓传国玉玺，但孝宗认定其为赝品而未采用。
清初，紫禁城藏有玉玺三十九方，其中一方被认为是传国玉玺。不过后来经乾隆皇帝钦定，认为是一块赝品。
到民国十三年（公元1924年），末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，冯部将领鹿钟麟等人还曾追索这块镶金玉玺，却并无下文。
总之，在两千余年的历史长河中，传国玉玺伴随着时局变动，朝代更迭，屡易其主，数隐数现，终于销声匿迹，不知所踪。
传国玉玺，成了中国历史的一个神奇传说，中国文化的一个神秘符号。
传国玉玺是否已经被毁？其下落到底何在？也成为一个千古之谜。
▲ 紫禁城中已无传国玉玺
直到今天，有关传国玉玺的相关问题，仍受到学者们的关注和研究。
例如，传国玉玺究竟是用什么材质制成的，历史上流传着两种说法：一说是用和氏璧雕制的，一说是用蓝田玉雕制的。
有学者梳理了有关传国玉玺的历史记述——
汉代的古籍认为，传国玉玺是用蓝田玉制成的，其上刻文曰：“受天之命，皇帝寿昌”。
而魏晋南北朝的古籍则主张，传国玉玺是用和氏璧制成的，刻文也与汉代古籍中所载不同，为：“受命于天，既寿永昌”。
此后，历代学者有的认为传国玉玺系用蓝田玉所制，有的认为系用和氏璧所制；后一种意见（和氏璧版本）占据了主流。
▲ 历史上，传国玉玺一直是野心家们争夺的对象
而上述学者在历史记述的基础上，更提出了一个大胆的推测：秦始皇统一天下后，先后雕制了两枚传国玉玺——
公元前221年，秦始皇统一中国，先是以绝世之宝和氏璧制成传国玉玺，刻文“受命于天，既寿永昌”。
两年后，秦始皇巡狩至洞庭湖，因风浪大作而将玉玺投入湖中镇邪；所以，和氏璧版本的传国玉玺已丢失于洞庭湖，其失而复得的可能性很小。
由于玉玺已失，秦始皇遂下令又雕制了一枚新的传国玉玺，这就是蓝田玉版本的玉玺，刻文“受天之命，皇帝寿昌”。
八年后，秦始皇巡狩至华阴，有人献上传国玉玺。该学者认为，此玉玺已不是原来的和氏璧版本，而是一枚仿和氏璧版本的复制品。
由于蓝田玉版本的玉玺已使用多年，此仿品难以取代其地位，终秦之世，使用的都是蓝田玉版本的传国玉玺；所以，继秦而立的汉代的学者们都认为，传国玉玺系用蓝田玉所制。
至西汉末年王莽篡权时，蓝田玉版本的传国玉玺被摔碎一角，这一事件后来可能导致了仿和氏璧版本的传国玉玺被重新启用，因而魏晋南北朝时的学者们普遍认为，传国玉玺系用和氏璧所制。
此后，仿和氏璧版本的传国玉玺为历代王朝所使用，直到五代十国时，焚毁于后唐末帝的殉国大火中。而蓝田玉版本的传国玉玺可能早已佚失。
五代后唐以后历朝历代所出现的传国玉玺，都是自刻玉玺或赝玺。
▲ 洞庭湖
总之，该学者认为，公元前221年秦始皇统一中国后，用和氏璧所雕制的传国玉玺，很可能至今仍沉睡在洞庭湖底。
对以上推测，你怎么看？
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