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人物简介:: 满族确立政权之后，要求人们剪发，甚至要“留头不留发，留发不留头。”强制推行满族人留的“金钱鼠尾”辫，要汉人从头发开始，接受满族文化，其实就是要对汉人实行文化同化，文化统治。统治者认为，换一个发型没什么大不了的，不至于为了头发而舍弃性命。可

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满族确立政权之后，要求人们剪发，甚至要“留头不留发，留发不留头。”强制推行满族人留的“金钱鼠尾”辫，要汉人从头发开始，接受满族文化，其实就是要对汉人实行文化同化，文化统治。统治者认为，换一个发型没什么大不了的，不至于为了头发而舍弃性命。可是，他们不知道明朝遗留下来的中原文化影响深远，以至于在推行“金钱鼠尾”辫的时候遇到了巨大的阻力，于是开始挥舞屠刀，强制推行。为此而丧命的人不在少数，也曾因此引起剧烈的反抗。经过镇压之后，满族人把那些敢于反抗的明末移民驱逐到边远地区，就算是实现了天下的大一统。只是，为了推行发型而造成了屠杀，也造成了退步，并非是统治者预料到的。要是不强制推行发型，而是实现慢慢同化，或者实行乾隆时期的“满汉一家亲”，重启科举制度，似乎可以大大缓解社会矛盾，甚至可以让很多汉族人做官，帮助满族人治理天下。

现在的人看来，强制推行发型根本无所谓。没必要为了改变发型去死，毕竟发型并不代表什么，有人甚至为了崇洋媚外而弄一个外国人的卷发，还有的为了标新立异，弄了鸡冠头、锅盖头，还要染发，染成绿色，染成金色，染成白色，即便弄成“金钱鼠尾”的鞭子，也没人说什么。现在的文化已经趋于多元化，尤其是年轻人喜欢多元文化，并不在乎什么发型的统一，也不会认为发型一定和性命联系在一起。倘若让他们穿越到“留头不留发，留发不留头”的年代，他们恐怕都要“留头不留发”了。

清朝的“文字狱”比较厉害，有庄延龙文字狱案、查嗣庭试题案、胡中藻案、戴名世案、徐骏案等。康熙年间，浙江吴兴县巨富庄延龙以重金购得原明朝相国朱国桢所著的《明史》，请人刊刻。其中称努尔哈赤为建州都督，没有写清帝年号，而写南明年号，多有指斥满清之语。案发后，庄廷龙已死，朝廷下令开棺戮尸，株连七十多人。不问出处就要问罪，确实比较可笑，还真验证了当时的清朝政府官员没有多少文化的事实。查嗣庭是康熙朝的进士，经过隆科多推荐，官至礼部侍郎。雍正即位后，搞掉了隆科多，查嗣庭也就岌岌可危了。查嗣庭在江西主持科举考试的时候，选了《诗经·商颂》上的一个句子做出了一道“维民所止”的命题。不料却被人告发借出题名义用“维”、“止”二字影射“雍正无头”，讽刺时事，居心叵测。结果查嗣庭被革职问罪，死在狱中。子辈受到株连，家属被流放。胡中藻是雍正宠臣鄂尔泰的门生。乾隆继位以后，对鄂尔泰等前朝遗臣在朝中的势力有所顾忌，于是便着意兴起胡中藻案，以打击鄂氏朋党。乾隆二十年，朝廷命人暗中收集胡中藻所出的试题及诗文，以其任广西学政时所出的试题中有“乾三爻不象龙说”七字，指责诋毁乾隆年号；以其所写《坚磨生诗钞》中有“一把心肠论浊清”，指责故意在清国年号加“浊”字等，因为这样的种种罪名，胡中藻被判处斩首。无论是查嗣庭案还是胡中藻案，都是政治斗争，也都是通过文化引起的政治斗争，有着雕章琢句、扒着字缝找证据的意思，也有“欲加之罪何患无辞”的意思。而这些打击并非朝臣的指责，而是在皇帝的授意下进行的，就显得有些小气，甚至有些小肚鸡肠了，完全不符合海南百川的胸怀和气象。

戴名世案也是康熙年间的一起“文字狱”案件。戴名世在康熙二十六年，以贡生考补正蓝旗教习，授知县，因愤于“悠悠斯世，无可与语”，不去赴任，漫游在燕、赵、齐、鲁、越之间。康熙五十年，左都御史赵申乔据《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹，参戴名世 “倒置是非，语多狂悖”，“祈敕部严加议处，以为狂妄不敬之戒”。《南山集》案爆发，也称为戴名世案。戴名世被逮捕入狱，后来被斩杀。牵涉到的亲友有三百多人，都受到了株连。翰林徐骏把“陛下”的“陛”字错写成“狴”(音bì）字，雍正帝见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了两句诗：“清风不识字，何故乱翻书？”于是判断“清风”就是指清朝，“清风不识字”就是讽刺清朝统治者没文化，是有意反清。于是，徐骏也被杀掉。无论是戴名世案还是徐骏案，都是扒着字缝找证据，牵强附会，仍然是要打击文人，甚至打击对立面。于是，“文字狱”就成了文人头上的一把枷锁，令很多文人不敢随便发表作品。

“文字狱”本身是可笑的，不过是清朝统治者玩弄权术，搞一些愚民统治而已。康熙和雍正时期，民间学校还有一些，到了乾隆时期，根本不允许民间私自办学。要是有人私自办学，被查住之后，就会被治罪。于是，很多人都没有文化，就更别提写诗作词了。如果说“文字狱”只是造成了清代文人钻进考据之学中无所作为的话，那么还是太狭隘了，更大的影响是愚民统治，让绝大部分的人都无法获得知识和文化，也就让国家逐渐走向衰落了。可笑的并不是“文字狱”本身，而是清朝统治者的专横和政治打击。

文化本来应该朝着多元化发展，越禁止就越狭隘，也就越可笑。试想，清朝的文人写文章的时候，不能含有“清、维、止、狴”等字，更不能写皇帝的姓名中的字，还有很多和时政相关的字都不能用。如此这般，他们还能用什么字？要是被人构陷，却解释不清楚，还不如钻研考据之学，用字小心，也就不会产生什么大的社会影响了。考据学大兴之后，清朝的文学就出现问题。不是禁止，就是删削，就连《红楼梦》都只是留下了前八十回，后四十回被“借阅者迷失”，连脂砚斋都评了三个“叹”字。

可笑的结果在当时并不可笑，甚至是血淋淋的事实。还是鲁迅说得对，翻开古书，满纸都是“吃人”二字。从清朝的禁令开始颁布的时候，就已经出现了问题，而且会摧残文化，甚至会导致经济落后，社会停滞不前，而这些都不是他们考虑的，只是考虑稳固统治而已，至于人们生活的苦难，知识分子的生存处境乃至国民整体的生存处境，也不在考虑之列。